童話論(A Study of Fairy Tales)_19815.pdf

1、從誕生于人類的童年期開始，童話就成為童年和兒童的密不可分的伙伴，也成為文學(xué)的一個(gè)永恒話題。而在我國(guó)，不管是“童話”這個(gè)概念，還是童話這種文體本身，可以說都是一個(gè)舶來(lái)品，它伴隨著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的生發(fā)，伴隨著“兒童”觀念的衍變，在我國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期開始嶄露頭角?！拔逅摹睍r(shí)期是我國(guó)童話創(chuàng)作和童話理論建樹的第一個(gè)興盛期。在這一時(shí)期，大量的世界經(jīng)典童話文本被譯介引入，同時(shí)，一些在國(guó)外影響頗大的童話/神話理論，如神話學(xué)研究中的人類學(xué)派等，也開始涌入，并對(duì)

2、周作人、趙景深等第一批中國(guó)童話理論家影響頗深；而在文本創(chuàng)作上，經(jīng)過一個(gè)瘋狂模仿國(guó)外創(chuàng)作和挖掘中國(guó)古籍相類似的民間童話的階段之后，以葉圣陶為首的一批作家也開始走出中國(guó)自己所獨(dú)有的一條文學(xué)童話創(chuàng)作道路?？梢哉f，這一時(shí)期所做的奠基是良好的。在進(jìn)入中國(guó)自己的創(chuàng)作時(shí)，起點(diǎn)高，所出的成品也大多是優(yōu)良的。然而，“五四”時(shí)期作為中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)奇異的轉(zhuǎn)折期，它的特殊性為中國(guó)童話的整體面貌上添加了很多不同于其“舶來(lái)”面貌的東西，因而“舶來(lái)”和“中國(guó)特色”

3、就開始形成并造就中國(guó)童話在理論和創(chuàng)作上的一種奇特的差距。而這種差距隨著時(shí)間的推進(jìn)，隨著中國(guó)童話創(chuàng)作的日漸豐厚，童話理論建樹上的日漸成熟，非但沒有消失，反而愈發(fā)彰顯出來(lái)。這就造成了當(dāng)下人們?cè)谕捀拍詈蛣?chuàng)作上的種種困惑和迷思，甚至形成當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)中童話創(chuàng)作越來(lái)越趨近稚齡化、童話底蘊(yùn)越來(lái)越單一和淺薄，整體面貌越來(lái)越不景氣的情況。
　　 相對(duì)中國(guó)童話而言，在國(guó)外，不僅童話創(chuàng)作上經(jīng)典佳作層出不窮，蔚為大觀，對(duì)于童話的理論研究也是相當(dāng)嚴(yán)

4、肅和莊重的，理論著述上亦成果頗豐。在其視域中的童話，一直是一個(gè)屬于人類學(xué)、精神分析學(xué)、兒童心理學(xué)，乃至社會(huì)學(xué)、人類文化學(xué)的重大課題。而在創(chuàng)作中，其童話作品中也常常表達(dá)人生關(guān)注的重大話題，并展露深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷。另外，小說創(chuàng)作中也在越來(lái)越多地借鑒童話的寫作技巧和情節(jié)構(gòu)成，對(duì)于童話的浪漫色調(diào)也時(shí)常拿來(lái)。當(dāng)然，童話的創(chuàng)作也會(huì)使用小說的筆法，比如《夏洛的網(wǎng)》《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》都有“雙線結(jié)構(gòu)”。這和我國(guó)當(dāng)下童話發(fā)展的情況可以說是一個(gè)相當(dāng)大的落差。<

5、br>　　 因而，在本文的研究中，首先所想要完成的便是把中國(guó)童話納入世界童話發(fā)展的整個(gè)體系之中，并把握童話作為一種成長(zhǎng)的、活的文學(xué)的整體特征，在經(jīng)典童話文本的觀照下建立概念的界定，以此去完成對(duì)于我們?cè)谕捇靖拍罾斫馍系睦?。童話這個(gè)概念為何在中國(guó)的理解上感覺特別的含糊，有著種種的迷思和矛盾之處，這不得不從“童話”在中國(guó)最初的誕生源頭去進(jìn)行追溯，對(duì)童話進(jìn)行尋根究底，把“童話”的來(lái)龍去脈弄個(gè)清楚明白，同時(shí)也對(duì)造成當(dāng)下“童話”理解上的幾個(gè)

6、困頓之處，比如童話和幻想小說(fantasy)的區(qū)別、歸類等進(jìn)行探究。也許只有這樣，才能真正弄清楚問題的根存在于哪里，也才能真正予以廓清，并對(duì)問題做出解答。
　　 當(dāng)然，歸根結(jié)底，童話的存在意義在于它那豐富的文本之中，脫離文本而大談理論，既是不可思議的，也是不可行的。童話，作為一種文學(xué)門類，它是鮮活的、變化的、發(fā)展的、成長(zhǎng)著的。真正的童話的文學(xué)就在一部一部經(jīng)典童話作品之中，而真正的童話的研究也只能是在對(duì)這些經(jīng)典作品的分析、探討之

7、中完成。因而本文將通過對(duì)一些經(jīng)典童話故事文本的比對(duì)呈現(xiàn)，尋找屬于童話發(fā)展的自有規(guī)律，并進(jìn)一步尋找童話作為一種文學(xué)門類的經(jīng)典品質(zhì)所在；也從具體文本的分析中，去解讀童話存在于當(dāng)下的價(jià)值和意義所在。
　　 在第一章中，將從“童話”進(jìn)入中國(guó)視域的近現(xiàn)代時(shí)期開始回溯，通過對(duì)周作人、趙景深等的童話理論的認(rèn)識(shí)和對(duì)《稻草人》、《長(zhǎng)生塔》等一批現(xiàn)代童話創(chuàng)作的觀看，尋找“童話”的來(lái)龍去脈，從而去理解“童話”這朵來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的異葩在中國(guó)落地生根帶來(lái)的

8、獨(dú)特品味。在這個(gè)過程中，要弄清楚的還有“民間童話”和“文學(xué)童話”這一對(duì)為我們所熟知的概念的真正內(nèi)涵。
　　 第二章中，則欲通過對(duì)幾組經(jīng)典童話作品的對(duì)比觀照，就民間童話的傳承發(fā)展之脈絡(luò)、民間童話和文學(xué)童話之間的過渡狀況、民間童話和文學(xué)童話各自獨(dú)有的特征狀貌予以描述、分析和欣賞。
　　 第三章則是對(duì)現(xiàn)代童話發(fā)展中的一些問題盡可能去予以澄清：比如現(xiàn)代童話是不是就是“Fantasy”?童話和幻想文學(xué)之間的關(guān)系為何?中國(guó)現(xiàn)代童話的

9、品貌如何?中國(guó)現(xiàn)代童話為何靠近現(xiàn)實(shí)更多一些?等等。并對(duì)托爾金的《論童話》中提出的幾個(gè)重要概念：“第二世界”、“另一時(shí)間”等對(duì)于幻想文學(xué)的影響加以討論，進(jìn)而去分析童話和以托爾金的《魔戒三部曲》為代表的“嚴(yán)肅奇幻”為主流的幻想小說之間的共存狀況。
　　 第四章中，想要通過對(duì)中外童話經(jīng)典作品的例選品析，去尋找屬于現(xiàn)代童話的經(jīng)典品質(zhì)，并去分析它們?cè)诰唧w文本當(dāng)中是如何存在和呈現(xiàn)的。
　　 結(jié)語(yǔ)部分，將在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)的過程中，顯示