姚瑩經(jīng)邊實(shí)踐及其思想研究_20250.pdf

1、本文遵照“詳人所略，略人所詳”的原則，以姚瑩輾轉(zhuǎn)奔波祖國西北邊疆、東南海疆以及西南邊疆的為官經(jīng)歷和邊疆史地研究為中心，展示其所處嘉道時(shí)期社會(huì)環(huán)境及清代治邊政策，描述其經(jīng)邊實(shí)踐，述評(píng)其經(jīng)邊思想。 姚瑩出生時(shí)清朝社會(huì)危機(jī)四伏，已陷入日之將夕的封建末世，而姚瑩所處的桐城世族也處于衰敗之中。嚴(yán)峻的社會(huì)危機(jī)強(qiáng)烈的影響和刺激著姚瑩，他在家學(xué)的熏陶下，在朋輩的激勵(lì)下，在時(shí)局促動(dòng)下，開始關(guān)心時(shí)事利弊、關(guān)注邊政，走上了經(jīng)世致用的邊疆史地研究之路。

2、 1808年，姚瑩雖然幸運(yùn)地考中進(jìn)士，但依照清制，姚瑩所中名次只能在外省待缺。此后，從1809年到1814年姚瑩一直活動(dòng)在廣東地區(qū)，過著游幕生活，但這卻給他提供了接觸封疆大吏和中下層官僚、了解各種急迫的社會(huì)問題和海疆形勢(shì)的大好機(jī)會(huì)，并萌發(fā)了初步的治邊治略和治邊思想。 自1816年開始，姚瑩先后出任福建平和、龍溪、臺(tái)灣知縣，并攝噶瑪蘭通判，他運(yùn)用恩、威、信、法等治術(shù)，采取寬嚴(yán)相濟(jì)的方針，對(duì)福建地方面臨的各種社會(huì)問題進(jìn)行治理

3、，穩(wěn)定了東南社會(huì)的秩序，博得了士民好評(píng)。 有了一定治理經(jīng)驗(yàn)和聲譽(yù)后，姚瑩一路升遷，1837年任臺(tái)灣道員。他繼續(xù)沿用以往治術(shù)，因地制宜地平定了臺(tái)灣內(nèi)亂與外患。通過參加反擊英國侵略的鴉片戰(zhàn)爭，姚瑩加深了對(duì)英國等海外國家的認(rèn)識(shí)，并清醒地意識(shí)到了解學(xué)習(xí)西方的迫切性和重要性，積極投入有關(guān)海外情事的研究之中。 隨后，姚瑩“因功”貶官四川，處理西藏宗教糾紛。以其所見所聞，姚瑩寫成有關(guān)西藏史地、世界史地、西藏民事宗教等的邊疆史地著作《康

4、輶紀(jì)行》。此書以姚瑩解決藏地宗教糾紛的經(jīng)邊實(shí)踐為主線，同時(shí)揭露了英國對(duì)西藏的覬覦和英俄在我國邊疆地區(qū)地爭奪，并提醒清廷加強(qiáng)邊防，以圖“制夷之策”，是非常難能可貴的。 因此，縱觀姚瑩轉(zhuǎn)仕祖國邊疆的一生，可以看出，他既是鴉片戰(zhàn)爭前后的一位愛國官員，還是一位開時(shí)代風(fēng)氣的學(xué)者；既是一位睜開眼睛看世界的先進(jìn)中國人，更是一位在抵抗外侮與團(tuán)結(jié)邊疆兄弟民族方面取得了輝煌勝利、做出了重大成就的經(jīng)邊政治家，他和同時(shí)代人興起的究心時(shí)政、關(guān)注邊政的潮流