姚廣孝學(xué)術(shù)思想研究_20597.pdf

1、本文以生活在明初的一個(gè)僧人姚廣孝為研究對(duì)象，結(jié)合姚廣孝所處的時(shí)代背景，對(duì)其生平、師友、著作、學(xué)術(shù)思想及其地位、影響進(jìn)行梳理和論述。力圖通過(guò)對(duì)他的研究，對(duì)明初的思想狀況乃至明代“異端”思想的內(nèi)在發(fā)展有更加直觀、清晰的認(rèn)識(shí)。本文內(nèi)容由四部分構(gòu)成，主要內(nèi)容如下： 首先，闡述此文的意義和研究?jī)r(jià)值所在。明初的思想界究竟是一潭死水，還是正在醞釀新的變化?相對(duì)于正統(tǒng)思想的“異端”思想，在有明一代是不是有內(nèi)在的發(fā)展，它們是否有內(nèi)在的聯(lián)系?這都是

2、本文通過(guò)姚廣孝這個(gè)人物的個(gè)案研究所希望揭開(kāi)的問(wèn)題。姚廣孝早年出家，是個(gè)僧人，又是一個(gè)政治家、學(xué)者。作為一個(gè)學(xué)者，他是可圈可點(diǎn)的，監(jiān)修《太祖實(shí)錄》、和解縉等人撰修《永樂(lè)大典》，而且工于詩(shī)，頗有文聲，著述頗豐。梳理他的學(xué)術(shù)源流和思想來(lái)源并發(fā)掘其思想內(nèi)涵，無(wú)疑對(duì)明初的思想會(huì)多一點(diǎn)比較和思考的價(jià)值。 其次，對(duì)姚廣孝的生平、師友、著作做一番梳理，弄清他的學(xué)術(shù)源流和思想來(lái)源，進(jìn)而考察姚廣孝“歸儒者不盡，而為墨者不終”以及“博通三教”的思想特

3、征。 再次，對(duì)姚廣孝的重要著作《道余錄》及其所蘊(yùn)涵的思想進(jìn)行闡述，《道余錄》主觀上是站在佛教徒的立場(chǎng)為佛教的生存和地位而駁斥儒教排佛言論的“護(hù)法書”，但經(jīng)過(guò)深入分析不難看出，其中蘊(yùn)涵著更為深刻的思想，反映出在明初嚴(yán)酷的政治環(huán)境下仍然有像姚廣孝一樣具有獨(dú)立意識(shí)和主體精神的人。這種有背違于正統(tǒng)的獨(dú)立的精神在明初就開(kāi)始醞釀，至明中葉最終匯成一股“異端”思想，對(duì)明代的儒學(xué)造成巨大的沖擊。 最后，從下面三方面對(duì)姚廣孝的學(xué)術(shù)影響和歷

4、史地位作一總結(jié)：在考察姚廣孝思想學(xué)術(shù)淵源的基礎(chǔ)上，從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)把握其學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)思想及其貢獻(xiàn)；從思想史的角度探討姚廣孝對(duì)儒家思想傳統(tǒng)的沖擊和對(duì)“異端”思想的影響；從社會(huì)史的角度來(lái)研究其思想與時(shí)代思想的互動(dòng)。本文在分析歷代先賢對(duì)其評(píng)論的基礎(chǔ)上，澄清一些歷史曲解，并對(duì)姚廣孝在明代“思想史內(nèi)在理路”演變中的地位進(jìn)行探討。換言之，將對(duì)姚廣孝、祝允明和李贄這些“異端”思想分子做整體的比較考察，進(jìn)而明確其獨(dú)立意識(shí)和主體精神和明中葉以下的一批具