建國以來的形象思維研究.pdf

1、形象思維問題是文藝?yán)碚摰幕締栴}之一。形象思維概念最早由俄國的文藝?yán)碚摷覄e林斯基提出。別林斯基的形象思維概念的內(nèi)涵有著內(nèi)在的矛盾性。德國古典美學(xué)為形象思維奠定了理論基礎(chǔ)。從康德、歌德到黑格爾都對(duì)之有深刻的論述?？档碌姆此夹缘呐袛嗔?，黑格爾對(duì)形象思維實(shí)踐性品格的強(qiáng)調(diào)，尤其重要。蘇聯(lián)的形象思維討論直接影響了中國對(duì)于這一問題的討論。中國形象思維討論的興起，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在極力反對(duì)與極力維護(hù)的沖突中，形象思維問題的實(shí)質(zhì)是越來越清楚的。

2、 文章分為三章，第一章是寫形象思維概念的提出、德國古典美學(xué)的貢獻(xiàn)，以及蘇聯(lián)的討論。第二章主要寫建國以來的形象思維的討論。討論大體可以分為兩個(gè)階段。第一階段從20世紀(jì)50年代到60年代，這一階段形成了肯定派、否定派，旨定派以李澤厚、蔣孔陽、周勃等為代表，認(rèn)為形象思維是存在的；形象思維的根本特征是從個(gè)別到一般卻又不離開個(gè)別；在認(rèn)識(shí)論范圍認(rèn)為形象思維也可以上升到理性認(rèn)識(shí)；形象思維與人的情感聯(lián)系緊密。否定派以蔡儀、毛星、鄭季翹等為代表，認(rèn)

3、為思維過程不可能離開概念、判斷、推理，文學(xué)只有通過概念、判斷、推理才能上升到理性認(rèn)識(shí)；形象思維是不存在的：鄭季翹還認(rèn)為形象思維論是一個(gè)反馬克思主義的理論體系。第二階段大致是從20世紀(jì)70年代中期到80年代中期。這一階段的討論肯定派占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。主要代表是李澤厚、朱光潛等，認(rèn)為文學(xué)不是認(rèn)識(shí)，情感更是藝術(shù)的生命所在；文學(xué)創(chuàng)作具有非理性、非自覺的特點(diǎn)。第三章是寫李澤厚、朱光潛和周揚(yáng)對(duì)形象思維的論述。李澤厚認(rèn)為形象思維是以情感為中介，本質(zhì)化與個(gè)性