建國以來的形象思維研究.pdf

1、形象思維問題是文藝理論的基本問題之一。形象思維概念最早由俄國的文藝理論家別林斯基提出。別林斯基的形象思維概念的內涵有著內在的矛盾性。德國古典美學為形象思維奠定了理論基礎。從康德、歌德到黑格爾都對之有深刻的論述?？档碌姆此夹缘呐袛嗔?，黑格爾對形象思維實踐性品格的強調，尤其重要。蘇聯(lián)的形象思維討論直接影響了中國對于這一問題的討論。中國形象思維討論的興起，有著強烈的現(xiàn)實針對性。在極力反對與極力維護的沖突中，形象思維問題的實質是越來越清楚的。

2、 文章分為三章，第一章是寫形象思維概念的提出、德國古典美學的貢獻，以及蘇聯(lián)的討論。第二章主要寫建國以來的形象思維的討論。討論大體可以分為兩個階段。第一階段從20世紀50年代到60年代，這一階段形成了肯定派、否定派，旨定派以李澤厚、蔣孔陽、周勃等為代表，認為形象思維是存在的；形象思維的根本特征是從個別到一般卻又不離開個別；在認識論范圍認為形象思維也可以上升到理性認識；形象思維與人的情感聯(lián)系緊密。否定派以蔡儀、毛星、鄭季翹等為代表，認

3、為思維過程不可能離開概念、判斷、推理，文學只有通過概念、判斷、推理才能上升到理性認識；形象思維是不存在的：鄭季翹還認為形象思維論是一個反馬克思主義的理論體系。第二階段大致是從20世紀70年代中期到80年代中期。這一階段的討論肯定派占絕對優(yōu)勢。主要代表是李澤厚、朱光潛等，認為文學不是認識，情感更是藝術的生命所在；文學創(chuàng)作具有非理性、非自覺的特點。第三章是寫李澤厚、朱光潛和周揚對形象思維的論述。李澤厚認為形象思維是以情感為中介，本質化與個性