從齊美爾《時(shí)尚哲學(xué)》看現(xiàn)代時(shí)尚文化的審美特征.pdf

1、本文以時(shí)尚為主要研究對(duì)象，在對(duì)時(shí)尚進(jìn)行綜述研究的基礎(chǔ)上，以齊美爾的時(shí)尚理論為依據(jù)，通過時(shí)尚生成、傳播、消費(fèi)這三方面的審美化分析，全方位地解讀時(shí)尚。此外，時(shí)尚也是現(xiàn)代性的重要一環(huán)，時(shí)尚對(duì)于現(xiàn)代性的建構(gòu)、審美現(xiàn)代性的體驗(yàn)以及消費(fèi)時(shí)代的審美救贖都具有重要的意義。本文主要采用文獻(xiàn)研究、實(shí)例分析與理論分析相結(jié)合的方式，解讀齊美爾《時(shí)尚哲學(xué)》的基本理論，并以此為基礎(chǔ)分析當(dāng)代審美時(shí)尚，期望對(duì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)時(shí)尚文化起到理論導(dǎo)向作用
　　本文共

2、分為引言、正文、結(jié)語三部分。
　　引言部分重點(diǎn)闡述本文的選題背景、研究的目的和意義、問題提出的緣起等方面問題。
　　正文部分分為五章:
　　第一章，主要介紹對(duì)“時(shí)尚”研究的概況，在國(guó)外研究綜述一節(jié)，主要從時(shí)尚與服飾、時(shí)尚作為生活方式、時(shí)尚社會(huì)學(xué)、時(shí)尚心理學(xué)等六方面進(jìn)行梳理和闡釋;國(guó)內(nèi)研究綜述一節(jié)采取分類研究的方式，從消費(fèi)社會(huì)的時(shí)尚文化研究、時(shí)尚的社會(huì)心理學(xué)研究、時(shí)尚的符號(hào)學(xué)視角研究等角度進(jìn)行梳理。
　　第二章，主

3、要介紹德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在其所處的現(xiàn)代生活中所理解的時(shí)尚理論。他從時(shí)尚發(fā)生的場(chǎng)景，時(shí)尚的功能、時(shí)尚的要素、時(shí)尚的心理學(xué)基礎(chǔ)、時(shí)尚的人、時(shí)尚與階級(jí)等方面對(duì)時(shí)尚進(jìn)行全方位的分析，對(duì)后世的時(shí)尚文化研究給予了巨大的理論支持。
　　第三章，利用齊美爾理論對(duì)時(shí)尚文化進(jìn)行美學(xué)分析。主要從時(shí)尚生成、時(shí)尚傳播、時(shí)尚消費(fèi)三方面進(jìn)行展開論述。其中分別涉及到時(shí)尚審美權(quán)力的拓展、時(shí)尚審美趣味的變化，以及在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)背景下時(shí)尚的審美化消費(fèi)。

4、　　第四章，時(shí)尚的審美救贖。在現(xiàn)代性背景下，結(jié)合時(shí)尚這種富于時(shí)代變幻色彩的現(xiàn)象，探討在現(xiàn)代性場(chǎng)景中時(shí)尚所特有的性質(zhì)。時(shí)尚不僅是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代性的一把鑰匙、一種大眾審美主義，而且透過時(shí)尚分析有助于理解現(xiàn)代性審美體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)人的審美救贖作用。
　　第五章，中國(guó)當(dāng)代時(shí)尚文化的發(fā)展及理論導(dǎo)向。分析時(shí)尚在我國(guó)興起的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景，結(jié)合我國(guó)時(shí)尚的發(fā)展現(xiàn)狀，指出從審美媒介、大眾文化與審美時(shí)尚參與者自身特點(diǎn)等方面加以引導(dǎo)。
　　最