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文檔簡介
1、本文探討的問題主要涉及沈有鼎墨辯研究領(lǐng)域的見解及其中體現(xiàn)的哲學理念,兼而談及他的中國文化發(fā)展和中國文化和哲學觀。首先在第一章簡要介紹沈有鼎生平及其學術(shù)思想,尤其是在《墨經(jīng)》研究方面的獨到見解和突出成就。第二章重點探討了沈有鼎梳理出的《墨經(jīng)》辯學體系,以及他在研究過程中注重的研究方法。沈有鼎對躲躲閃閃的論辯風格不甚贊成,主張嚴密有據(jù)的科學論證,這與他長期從事邏輯學研究,尤其是西方數(shù)理邏輯研究有深刻聯(lián)系。他要求詁解工作首先要反對主觀主義和望
2、文生義,堅持尊重原文原意,前后一致,解釋合理,并虛心對待不同見解和批評意見。沈先生認為,研究古籍的正確作法是把文字考辨和思想闡發(fā)兩者結(jié)合起來。第三章在理解的基礎(chǔ)上摘錄沈有鼎論《墨經(jīng)》與辯者相關(guān)的幾個哲學問題,涉及“無窮與有窮”、“兼愛”、“合同異”、“離堅白”、“仁義”等,沈有鼎運用自己的哲學方法對《墨經(jīng)》和辯者的爭論進行了重點點評。另外,由于長期從事中國古代《墨經(jīng)》研究和西方分析哲學、形式邏輯、數(shù)理邏輯的研究,這種特殊的背景使他對中西
3、文化乃至哲學都有較深入的理解,在他看來,中國文化是一個逐漸綜合、趨向完美的過程,且這一趨勢日益明顯。他追求嚴密邏輯分析的思想與中國哲學自古以來特重綜合,講究直覺悟性的思維取向有相當不同,他受所處時代的局限,完全以西方哲學和現(xiàn)代西方邏輯作為普遍規(guī)范,用以指導其具體研究工作,在哲學方法中缺乏中國文化的特征。第四章是本文的結(jié)論,主要以筆者觀點評價沈有鼎對《墨經(jīng)》與辯者關(guān)于哲學問題的爭論的價值和意義。筆者在此作一總結(jié):《墨經(jīng)》樸素、科學,有機械
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