胡適倫理思想研究.pdf

1、新文化運動和20世紀30年代前后的中西文化運動中出現西化派的倫理思潮，其中胡適為主要的代表人物。西化派的倫理思潮以整體性反傳統(tǒng)和整體性西化為思想基礎，對中國傳統(tǒng)習俗、文化以及道德價值理念進行了猛烈的抨擊，宣揚西方的個人主義思想，在對傳統(tǒng)人生哲學重新闡釋、揚棄和創(chuàng)造性轉換的基礎上開始重建現代人生哲學。胡適(1891-1961)是自由主義西化派的主要代表人物，在中國現代思想文化史上，形成了以他為中心的“胡適派”自由主義知識分子，在中國現代史

2、上有著重要的影響。 近代中國人所遭遇的精神危機，從本質上講是一種人的意義的危機，由此所提出的一個根本問題就是人生價值究竟應如何重新界定?人為什么活著?人應該怎樣活著?對于這些問題的解答，構成“五四”新文化人思考的主題，也是胡適孜孜探索并力求解決的問題。如果我們把“五四”新文化運動看成一場個性解放運動，那么，胡適無疑是引導一代青年走向個性解放的啟蒙大師。他對現代人生意義的揭示和闡釋，構成其思想富有價值的一部分，標志著中國中國人的自

3、我發(fā)現真正進入了現代階段。而且他深受杜威哲學思想的影響，在其思想中處處體現出實驗主義的特征。 胡適倫理思想的特點在于：在打破已有的道德規(guī)范的問題上，胡適的倫理道德思想確實有“破”的功績，但是胡適并沒有確立一套新的倫理道德規(guī)范。已有的規(guī)范打破，就必須用新的補充，否則，道德意識的真空，會使社會和個人出現新的危機。胡適在這一方面就拿不出具體的東西。對胡適的倫理思想的研究只能散見于他對個別的具體問題所做的具體論述，而沒有完整的系統(tǒng)的倫理