《壇經(jīng)》倫理思想研究.pdf

1、《壇經(jīng)》作為禪宗的經(jīng)典其主要思想可以概括為“即心即佛”的佛性論，“頓悟成佛”的修行觀，“自性自度”的解脫觀。《<壇經(jīng)>倫理思想研究》主要從《壇經(jīng)》的佛性論、道德境界論、道德修養(yǎng)論和禪宗與佛教的世俗化等幾個方面來系統(tǒng)探討《壇經(jīng)》的倫理思想。
　　 惠能的禪法倡導(dǎo)“一切眾生皆有佛性”，把印度佛教中那個抽象化的“佛性”落實到“人性”、“心性”上，提倡“人性本凈”、“即心即佛”，教導(dǎo)眾生識見自性即是成就佛果?！耙磺斜娚杂蟹鹦浴标U明了人

2、們自身具備道德修養(yǎng)的內(nèi)在可能性，成佛的關(guān)鍵在于“迷悟”，“自性迷，即佛是眾生，一念若悟，即眾生是佛”，將成佛的關(guān)鍵歸結(jié)為人的內(nèi)在因素，這展示了人的內(nèi)在價值。
　　 在佛性論的基礎(chǔ)上，《壇經(jīng)》倡導(dǎo)涅槃寂滅、慈悲濟世、真如性空的道德境界。涅桀是一切的寂滅，是空。“空”是佛教對宇宙萬有的基本判斷。既然萬有皆空，那么人的本性也是空。《壇經(jīng)》是用中道思想來解釋空，具體體現(xiàn)為《壇經(jīng)》中的三無：無念、無相、無住。由真如性空，可以引申出禪宗在善

3、惡方面的“非善非惡”理解?；菽艿亩U宗發(fā)四弘愿，以慈悲之心悲憫天下。它強調(diào)不執(zhí)著于外界的一切形相，號召眾生應(yīng)潛心修道，最終要達到涅槃的最高目標(biāo)，實現(xiàn)人生的價值。
　　 為達到上述的道德境界，《壇經(jīng)》提出定慧一體、自性自度、頓悟見性、世間修行的道德修養(yǎng)方法?；菽艽髱煼磳Χɑ塾袆e，強調(diào)定慧等學(xué)，二者關(guān)系猶如燈光，是一體兩面；自性自度是強調(diào)人的道德修養(yǎng)的自覺性，人們要主動的去提高自身的道德修養(yǎng)，而不能單純的依靠外界的道德教育，禪宗倫理還