中國人誠信心理結(jié)構(gòu)及其特征.pdf

1、“誠信”是個人素質(zhì)的重要方面，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步的基石。中華民族自古以來就崇尚誠信的美德，并把它作為道德規(guī)范的重要范疇。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、全面構(gòu)建和諧社會的重要時期，誠信問題已引起全社會的高度重視。近年來，學(xué)術(shù)界從不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)φ\信進(jìn)行了許多有益的探討，為我國誠信建設(shè)提供了科學(xué)資料和理論參考。但是，誠信是一種相當(dāng)復(fù)雜的社會與心理現(xiàn)象，受到多層面、多因素、多變量的綜合影響。統(tǒng)觀已有的誠信研究，主要存在以下幾個方面的不足：單

2、一性的論述多，系統(tǒng)性的考證少；理論性的探討多，實證性的研究少；囿于具體學(xué)科的研究多，綜合性視角的關(guān)注少；社會規(guī)范層面的研究多，內(nèi)在心理特征的研究少；尤其缺乏立足本土文化，遵循歷史與邏輯的古今結(jié)合研究。 本研究從本土心理學(xué)的視角出發(fā)，采用人格研究取向，突出歷史與邏輯的結(jié)合，選擇多層次的研究對象，綜合使用詞匯假設(shè)、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)分析、因素分析等多種研究方法和統(tǒng)計技術(shù)，全面而系統(tǒng)地揭示中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)及其特征，探討支配誠信行為的最

3、基本的心理結(jié)構(gòu)和特征。 整個研究分為6個部分。具體研究內(nèi)容包括：梳理歸納中國傳統(tǒng)誠信觀發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)，并揭示其基本特征；采用詞匯研究法編制古代和現(xiàn)代中國人誠信術(shù)語詞表；運用誠信術(shù)語詞表編制問卷并進(jìn)行調(diào)查，探討古代和現(xiàn)代中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)；進(jìn)行古今對照比較，分析中國人誠信心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和發(fā)展性特征；通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析，揭示不同性別、學(xué)歷、職業(yè)、年齡的現(xiàn)代中國人在誠信心理結(jié)構(gòu)方面的特征：對整個研究的相關(guān)問題進(jìn)行綜合討論，

4、并提出有針對性的誠信教育建議。綜合上述研究，得出如下結(jié)論： (1)中國傳統(tǒng)誠信觀在春秋以前萌芽，形成于春秋至戰(zhàn)國時期，秦漢時期實現(xiàn)倫理化，宋明時期具有強烈的哲理化傾向，到明清時期走向了實用化的道路?？偟膩砜?，中國傳統(tǒng)誠信觀具有強烈的自律傾向、濃郁的情感色彩和單向的道德義務(wù)等基本特點。 (2)按詞匯法構(gòu)建的古代和現(xiàn)代中國人誠信術(shù)語詞表，經(jīng)過檢驗，均有良好的信度和效度。 (3)古代中國人誠信心理結(jié)構(gòu)正性取向由義、敬、

5、真、仁、勇5個維度組成，負(fù)性取向由虛滑、欺詐、輕妄、奸狡4個維度組成。 (4)現(xiàn)代中國人誠信心理結(jié)構(gòu)正性取向由嚴(yán)謹(jǐn)性、宜人性、友善性、公正性4個維度構(gòu)成，負(fù)性取向由虛假、自私、世故、鉆營4個維度組成。 (5)現(xiàn)代中國人誠信心理結(jié)構(gòu)具有事物、他人和自我指向的特點，并且與中國人“大七”人格結(jié)構(gòu)具有很好的契合性，能比較準(zhǔn)確地反映中國人的誠信心理特征。 (6)中國人誠信心理結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性和發(fā)展性特征，古今中國人誠信心理結(jié)

6、構(gòu)的正性取向中，“義”與“宜人性”，“敬”與“嚴(yán)謹(jǐn)性”，“真”與“公正性”，“仁”與“友善性”具有相關(guān)性；負(fù)性取向中，各維度之間比較接近的對應(yīng)關(guān)系不明顯，主要表現(xiàn)為相互的交叉影響。古代中國人誠信心理結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代中國人誠信心理結(jié)構(gòu)的影響是持久而深遠(yuǎn)的，但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，現(xiàn)代中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)又有很大的發(fā)展變化。 (7)從整體上看，中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)特征偏向于正性取向，各子維度依次是：虛假=鉆營<自私<世故<公正性<宜人性<友

7、善性<嚴(yán)謹(jǐn)性。 (8)中國人誠信心理結(jié)構(gòu)存在性別、學(xué)歷、職業(yè)、年齡上的不同特征。性別方面，女性比男性更注重淳樸善良的誠信品質(zhì)，男性誠信心理所受的不良影響要大于女性；學(xué)歷方面，受教育程度不同，對誠信的認(rèn)識理解也不一樣，而小學(xué)學(xué)歷人的誠信心理結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，甚至有自相矛盾的地方；職業(yè)方面，相較而言，公務(wù)人員和企業(yè)人員的誠信傾向比較明顯，農(nóng)村人員的不誠信傾向比較明顯，而學(xué)生的誠信水平居于中間；年齡方面，20歲以下的人與其他年齡階段的人相

8、比，在正性、負(fù)性取向及其子維度上都存在顯著的差異。本研究的理論價值和現(xiàn)實意義在于：(1)從個體人格品質(zhì)的取向?qū)φ\信進(jìn)行研究，拓展了研究領(lǐng)域，豐富了誠信的內(nèi)涵：(2)立足于本土文化的視角，對中國人的誠信心理進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，進(jìn)一步深化了對中國文化背景下誠信形成發(fā)展的一般規(guī)律、誠信思想基本特征的認(rèn)識，促進(jìn)了誠信理論研究的發(fā)展。(3)對誠信心理因素進(jìn)行了深入研究，揭示出誠信形成的內(nèi)源性機制，有助于從根本上培養(yǎng)人們的誠信理念，為當(dāng)代誠信建設(shè)找

9、準(zhǔn)了著力點，并提供理論基礎(chǔ)。(4)分析探討了中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)，對于我們在當(dāng)前經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期重構(gòu)誠信的價值體系，切實推進(jìn)誠信建設(shè)具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。 本研究在以下幾方面對誠信研究有所發(fā)展和創(chuàng)新：(1)初步探索并揭示了中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)及其特征，而且突出從正性和負(fù)性兩個取向去分析討論了中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)。(2)編制了符合心理測量學(xué)規(guī)范的《中國人誠信心理問卷》，初步解決了中國人誠信心理結(jié)構(gòu)的測查工具問題：(3)問卷調(diào)查

10、中把同一被試的自評與他評相結(jié)合，既能反映出個體主觀的誠信心理狀態(tài)，又能反映出個體客觀的誠信心理狀態(tài)，這有利于客觀真實地揭示中國人的誠信心理結(jié)構(gòu)。(4)在研究中注重歷史與邏輯的結(jié)合，突出動態(tài)的比較分析，相對于單純的靜態(tài)研究而言，揭示的內(nèi)容更全面、更系統(tǒng)、更深入：(5)實證研究與理論分析相結(jié)合，尤其是詞匯假設(shè)法、文獻(xiàn)分析法以及多種統(tǒng)計方法的運用，為中國人的誠信心理研究提供了新的思路。 在本研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，提出了加強國民誠信教育要注