中國人恕道的心理學研究

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位敝作者虢銜≮日 期：刈。汽學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質文檔，可

2、以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學位論文屬于保密論文，保密期限為 年。學位論文作者簽名：秘．刁E t 期：W I f ．歹．形 指導教師簽名：礬日 期：／‘【I 。天巧 日 期：b 【I 、一> 、鶿摘要摘要恕道是儒家的“一貫之道”，孔子稱其為“一言而

3、可以終身行之者”，以其推己及人和寬容的核心涵義對中國人的人際認知和人際交往產(chǎn)生了重要的影響。本文首先從心理學的角度對恕道的心理成分、心理過程、恕道的功能以及恕道和共情、寬恕之間的區(qū)別與聯(lián)系等進行了理論研究。然后用問卷調(diào)查、探索性和驗證性因素分析以及相關分析的方法對恕道的心理成分及恕道與共情、寬恕的相關進行了實證研究。綜合理論與實證研究的結果，得出以下結論：1 、中國文化中的恕道是中國人的一種人際認知方式和人際交往中的心理態(tài)度和行為規(guī)范，

4、它包含推己及人和寬容兩大因子，其中推己及人又包含仁愛、理解和尊重三個因子。驗證性因素分析表明，恕道心理成分的二階四成分模型對數(shù)據(jù)的擬合良好。2 、恕道與共情( E m p a t h y ) 具有包含與被包含的關系，恕道的踐行需要有共情的參與，作為人際認知方式，恕道內(nèi)含的換位思考原則( 即理解原則) 很大程度上就是共情。恕道與共情概念在目的、人性假設、心理機制、結果等方面存在共同點；而在道德意蘊、內(nèi)涵大小、意志努力、認知目的、文化背景等

5、方面存在差異。在恕道心理的四成分中，仁愛、理解、尊重三個因子與共情存在極顯著相關，在自編恕道問卷和人際反應指針( I R I —C ) 問卷各因子之間，仁愛與共情關注( E C ) 之間、理解與觀點采擇( P T ) 之間的相關極為顯著，且較其它因子間的相關顯得特別突出。3 、恕道與寬恕( F o r g i v e n e s s ) 在含義上具有包含與被包含的關系，中國人所說的寬恕包含在恕道之寬容的含義罩面，在恕道文化中，中國人是在