讀心的三種路徑及其交融.pdf

1、本文首先對讀心這一現(xiàn)象做了大致的勾勒,交代了幾種研究進路,并回溯了讀心問題在哲學上的認識論起源。然后,文章引入了有關讀心的實現(xiàn)機制的三種路徑:理論說、模擬說、模塊說,并對三種學說的學理依據(jù)以及各自的問題做出分析。
　　 這三種路徑的理論基點、預設各不相同,都從某個側面對讀心提供了某種說明,但都不足以給出完整的說明。對于讀心這樣一個如此復雜的現(xiàn)象,根本不可能存在一種單一的解釋路徑。每一種路徑都不斷地擴展并修補著之前的解釋,它們之間

2、逐漸變得不再那么界限明晰,曾經(jīng)僵化的壁壘漸漸瓦解。各個學說觀點中有利的一面成為相互之間的有效補充。這些補充體現(xiàn)在,在不同的方面相互交叉,又具有融合的趨勢和可能。
　　 理論說和模擬說之間的張力體現(xiàn)在,理論說往往不能說明人類同情共感的移情特質等等可以得到模擬說很有效說明的方面,而模擬說也很難排除讀心過程中無所不在的知識和理論因素。日常生活中較好的讀心一般既體現(xiàn)出讀心者所具有的良好的善于捕捉交往情景中反饋的小細節(jié)的模擬能力,也體現(xiàn)了

3、因閱人無數(shù)而累積了豐富經(jīng)驗的較強的理論能力,兩者有效的結合,才是更好的讀心。模塊說則強調了讀心能力發(fā)生的先天基礎,認為沒有這個基礎,后天的這種復雜的讀心能力將是不可能實現(xiàn)的,從而也與前兩者產生了有效的交融。
　　 然后,筆者又進一步對以個體之間的交互為基礎的交互觀以及強調讀心發(fā)展背景的社會文化語言觀展開了討論,將對讀心理解的外部方式作為內部方式的必要生長土壤,將內外部的視角合理地融匯在一起。
　　 最后,本文認可在讀心領