讀心的三種路徑及其交融.pdf

1、本文首先對(duì)讀心這一現(xiàn)象做了大致的勾勒,交代了幾種研究進(jìn)路,并回溯了讀心問題在哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論起源。然后,文章引入了有關(guān)讀心的實(shí)現(xiàn)機(jī)制的三種路徑:理論說、模擬說、模塊說,并對(duì)三種學(xué)說的學(xué)理依據(jù)以及各自的問題做出分析。
　　 這三種路徑的理論基點(diǎn)、預(yù)設(shè)各不相同,都從某個(gè)側(cè)面對(duì)讀心提供了某種說明,但都不足以給出完整的說明。對(duì)于讀心這樣一個(gè)如此復(fù)雜的現(xiàn)象,根本不可能存在一種單一的解釋路徑。每一種路徑都不斷地?cái)U(kuò)展并修補(bǔ)著之前的解釋,它們之間

2、逐漸變得不再那么界限明晰,曾經(jīng)僵化的壁壘漸漸瓦解。各個(gè)學(xué)說觀點(diǎn)中有利的一面成為相互之間的有效補(bǔ)充。這些補(bǔ)充體現(xiàn)在,在不同的方面相互交叉,又具有融合的趨勢(shì)和可能。
　　 理論說和模擬說之間的張力體現(xiàn)在,理論說往往不能說明人類同情共感的移情特質(zhì)等等可以得到模擬說很有效說明的方面,而模擬說也很難排除讀心過程中無所不在的知識(shí)和理論因素。日常生活中較好的讀心一般既體現(xiàn)出讀心者所具有的良好的善于捕捉交往情景中反饋的小細(xì)節(jié)的模擬能力,也體現(xiàn)了

3、因閱人無數(shù)而累積了豐富經(jīng)驗(yàn)的較強(qiáng)的理論能力,兩者有效的結(jié)合,才是更好的讀心。模塊說則強(qiáng)調(diào)了讀心能力發(fā)生的先天基礎(chǔ),認(rèn)為沒有這個(gè)基礎(chǔ),后天的這種復(fù)雜的讀心能力將是不可能實(shí)現(xiàn)的,從而也與前兩者產(chǎn)生了有效的交融。
　　 然后,筆者又進(jìn)一步對(duì)以個(gè)體之間的交互為基礎(chǔ)的交互觀以及強(qiáng)調(diào)讀心發(fā)展背景的社會(huì)文化語言觀展開了討論,將對(duì)讀心理解的外部方式作為內(nèi)部方式的必要生長(zhǎng)土壤,將內(nèi)外部的視角合理地融匯在一起。
　　 最后,本文認(rèn)可在讀心領(lǐng)