農(nóng)業(yè)村落信仰民俗的文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代適應(yīng)研究——以甘肅涇川西王母信仰為個(gè)案_19198.pdf

1、西王母信仰是中國(guó)傳承久遠(yuǎn)擴(kuò)布廣泛的民俗事象，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化不可回避的重大課題。本篇論文研究的主要內(nèi)容，是甘肅涇川西王母信仰民俗的文化結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代適應(yīng)問題。 作為一個(gè)在中國(guó)民間有極大影響的民俗事象，西王母信仰至今仍然在民眾生活中擁有自己的市場(chǎng)并發(fā)揮著自己的功能。甘肅涇川是西王母文化的發(fā)祥地，當(dāng)?shù)氐奈魍跄感叛雒袼孜幕呀?jīng)有一千多年的歷史了，能發(fā)展到今日，說明它是一個(gè)活態(tài)的運(yùn)動(dòng)的文化，具有自覺的更新性，才能夠隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來發(fā)展

2、自身，延續(xù)千年而沒有消失。涇川的西王母信仰中存在著許多具體的民俗事象，紛繁復(fù)雜，生動(dòng)多彩，但這些看似分散凌亂的民俗事象，卻最終都集中于西王母信仰這一民俗文化當(dāng)中。在對(duì)田野考察所得的民俗資料進(jìn)行了有條理的分類和分析后，逐漸由這些活生態(tài)的民俗事象構(gòu)建起涇川西王母信仰的文化結(jié)構(gòu)，包括時(shí)空結(jié)構(gòu)、符號(hào)結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)這三個(gè)層面。 現(xiàn)代的許多變遷都起源于物質(zhì)文化，由于某些獨(dú)特的力量和原因，在很多情況下都是物質(zhì)文化變遷在先，所引起的其他變遷在后