文學(xué)的自然之根——生態(tài)批評視域中的文學(xué)尋根_38798.pdf

1、文藝的生命力源自何方?從深層孕育并滋養(yǎng)了文學(xué)藝術(shù)的是什么?或者說文學(xué)藝術(shù)的根究竟扎在哪里?文藝?yán)碚摻缫恢睂@個(gè)問題充滿興趣，也提出了種種不同的看法。在生態(tài)危機(jī)愈演愈烈而文學(xué)的處境也每況愈下的時(shí)代背景下，本文希望在生態(tài)文藝學(xué)和生態(tài)批評的理論視域中對文學(xué)之根進(jìn)行再探討。20世紀(jì)80年代中期由韓少功、李陀等人發(fā)起的文學(xué)尋根，面對的時(shí)代問題是“文化斷裂”，目標(biāo)是通過文學(xué)創(chuàng)作深入到民族文化的深層，尋覓文學(xué)的文化資源。而當(dāng)前面對的問題是由經(jīng)濟(jì)高速發(fā)

2、展帶來的“生態(tài)危機(jī)”，是人與自然關(guān)系的急劇惡化。因此，本文的目的將指向文學(xué)與自然的關(guān)系。正如劉勰在《文心雕龍·物色》中所說：“山林皋壤，實(shí)文思之奧府”，“自然”實(shí)則應(yīng)是人類文學(xué)之“根系”中更深遠(yuǎn)也更為“根本”的“根”。文學(xué)畢竟不只是人學(xué)，同時(shí)也是人與自然的關(guān)系學(xué)。希望通過對文學(xué)的自然之根的探尋，能為促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧提供某些參照，進(jìn)而為現(xiàn)代人走出生態(tài)困境，為當(dāng)代文學(xué)走出生存危機(jī)多少做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。 導(dǎo)論：重尋文學(xué)的自然之根。在

3、現(xiàn)代文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向背景下，“自然”正成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，成為諸多學(xué)科反思的對象。文學(xué)是一種典型的植根于自然的“生命文化”樣式，但多年來文學(xué)對于自然的漠視，也使文學(xué)自身日益陷入嚴(yán)重的生存危機(jī)，在此背景下非常有必要重新探尋文學(xué)的根。本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，采用跨學(xué)科的研究方法，立足生態(tài)世界觀，綜觀自然、社會(huì)與精神三大系統(tǒng)，進(jìn)一步揭示文藝與自然的深層關(guān)聯(lián)，從而促進(jìn)文學(xué)與自然的良性互動(dòng)。 第一章：地球生態(tài)危機(jī)與文學(xué)終結(jié)論。以

4、自然為敵的工業(yè)文化實(shí)際上是一種“死亡文化”，而促進(jìn)人與自然和諧共生的文化，才是一種“生命文化”。在現(xiàn)代“死亡文化”指引下，人類悖逆自然之道，不斷破壞自然生態(tài)，造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。只有重整破敗的精神，重建植根于自然的“生命文化”，才能拯救地球生態(tài)與人類的未來。當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該承擔(dān)修補(bǔ)地球“精神圈”的使命。文學(xué)終結(jié)論問題的提出，說到底與人類面臨的生存危機(jī)是一體的。自然是文學(xué)生命最深層的根，只要滋生和滋養(yǎng)文學(xué)的“根”還在，文學(xué)就不會(huì)終結(jié)。

5、 第二章：自然作為文學(xué)的根。首先在生態(tài)批評的視野中重新界定“自然”內(nèi)涵，當(dāng)代生態(tài)自然觀突破近代以來的機(jī)械自然觀，吸收古代活力論自然觀的思想精華，認(rèn)為自然是一個(gè)生命共同體，一個(gè)自身圓滿的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)文藝學(xué)立足生態(tài)自然觀，揭示文論中“自然”的存在論和方法論兩方面內(nèi)涵。存在論意義上的大自然滋養(yǎng)著文學(xué)精神，孕育著藝術(shù)物種，培育作家詩性的心靈、想象力、同情心和詩性語言的表現(xiàn)力。在方法論的意義上講文學(xué)根于自然，就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)活動(dòng)要順應(yīng)天地之道

6、，養(yǎng)天地正氣，得性情之真與純，才能創(chuàng)作出有益于天地人心的作品。 第三章：文學(xué)的失根狀態(tài)。自然生態(tài)系統(tǒng)的瀕臨崩潰與時(shí)代精神的貧血，同時(shí)也導(dǎo)致人間詩性的枯竭。就如同板結(jié)的土壤、沙漠化了的土壤、被化肥農(nóng)藥侵蝕了的土壤再也生長不出優(yōu)良的農(nóng)作物一樣，由于生命異化、創(chuàng)造力萎縮、想象力淪喪、精神生態(tài)惡化，文學(xué)也漸漸失去它賴以生長的土壤。過度理性主義、實(shí)用主義、功利主義的時(shí)代精神堵塞了人心通向自由與天然的渠道，造成了文學(xué)的無根狀態(tài)，從而致使當(dāng)代

7、文學(xué)生產(chǎn)力出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的衰敗。 第四章：文學(xué)自然之根的培護(hù)?；謴?fù)文學(xué)藝術(shù)的生命力與創(chuàng)造力，積聚文學(xué)藝術(shù)的精神能量，必須從培護(hù)文學(xué)的自然之根做起。這主要包括三方面工作：首先要深化生態(tài)運(yùn)動(dòng)，端正對于自然的態(tài)度，轉(zhuǎn)變對于自然的觀念，在日常生活中達(dá)成與自然的和解，逐漸恢復(fù)大自然的勃勃生機(jī)：其次是作家在藝術(shù)創(chuàng)作上關(guān)注生態(tài)問題，順應(yīng)自然之道，把自己融入天地自然之中，自覺地在自然中吸取精神的養(yǎng)分和力量；第三是通過生態(tài)批評話語的介入，在文學(xué)的闡釋

8、中重視自然的維度，促進(jìn)文學(xué)與精神的綠色化。 第五章：文學(xué)的自救與救贖。面對日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)與文學(xué)自身的危機(jī)，文學(xué)既要自救，又要承擔(dān)起救贖的使命。文學(xué)的自救主要是通過返回大地，重獲植根自然的生機(jī)與活力；文學(xué)的救贖主要是通過影響人的心靈來修補(bǔ)地球“精神圈”，進(jìn)而拯救這個(gè)淪落的世界。文學(xué)的自救必須與救贖的責(zé)任相統(tǒng)一，在救治自身的同時(shí)救治世界，在完善世界的同時(shí)完善自身。 結(jié)語：對“根”的探尋是生命的一種本能，也是人類存在與發(fā)展