論美學(xué)中的愛.pdf

1、“愛”一直是宗教、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)共同關(guān)注的問題，也是詩人和藝術(shù)家們所贊美的主題。然而何謂愛?不同的學(xué)者由于研究前提、學(xué)科背景不同對(duì)愛的理解也不盡相同。因此，本文的研究首先從愛的內(nèi)涵開始。 愛的內(nèi)涵反映了“愛”是一個(gè)非常復(fù)雜的問題和現(xiàn)象，然而愛之為愛，我們?nèi)钥梢哉页銎涔餐睦碚摶A(chǔ)。愛的理論基礎(chǔ)包括自然的基礎(chǔ)和人性的基礎(chǔ)，然而無論是自然的基礎(chǔ)還是人性的基礎(chǔ)，愛都是以人與對(duì)象的“一體性”為依據(jù)的，而美也是源于人與對(duì)象的“一體性”，因

2、此愛和美有著相同的哲學(xué)基礎(chǔ)；愛與美的相聯(lián)性在希臘神話中也有著相應(yīng)的詮釋，即愛神與美神是合二為一的：柏拉圖、博克等美學(xué)家都從美學(xué)的角度論述了“愛”以及“愛與美”的相互論證。由此可見，愛是一個(gè)美學(xué)問題。 既然愛是一個(gè)美學(xué)問題，那么我們當(dāng)然可以以美學(xué)學(xué)科背景來分析愛與美的相通性、愛的美學(xué)品格，并將美學(xué)之愛與倫理之愛、宗教之愛的加以比較。于是一個(gè)從柏拉圖以來的美學(xué)困惑解開了，我們發(fā)現(xiàn)：在所有原以為是巨大鴻溝隔開的地方一美與美的事物之間，

3、美的形體與美的靈魂之間，現(xiàn)實(shí)的美與理想的美之間，有限的美與超越的美之間，都有一個(gè)將其連結(jié)在一起的神奇的紐帶，這就是愛。 然而，在技術(shù)至上的現(xiàn)代，人喪失了精神存在的維度，人與人之間的關(guān)系日益變成赤裸裸的物的關(guān)系。為了效率，人們忘記了愛和情感，愛遭遇到了危機(jī)，愛的危機(jī)也是人的危機(jī)，而美學(xué)的根本問題就是人的問題，因此愛的危機(jī)也是美學(xué)的危機(jī)。 本文重新思考愛、研究愛，讓愛在美學(xué)中獲得應(yīng)有的位置，只有如此，美學(xué)才真正找到了屬于自己