維萊里烏斯與羅馬史學(xué)的通史觀_15818.pdf

1、維萊里烏斯·帕特爾庫路斯是羅馬帝國早期的著作家,有《羅馬簡史》一書存世。西方古史學(xué)界權(quán)威曾將他的作品視為不足信的頌歌,其史料價值亦隨之遭到貶低。自上世紀(jì)七十年代以來,一些西方學(xué)者開始重新審視維萊里烏斯和他的《羅馬簡史》,對他的寫作背景及其作品本身進(jìn)行了深入研究,并取得了一系列成果,使我們對維萊里烏斯及其作品有了一個全新的認(rèn)識。本文試圖將維萊里烏斯《羅馬簡史》放在羅馬史學(xué)縱向發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行考察,通過分析他在繼承羅馬史學(xué)傳統(tǒng)中所采用的特殊

2、方式,并與相關(guān)作家進(jìn)行對比,從而探究維萊里烏斯乃至羅馬史學(xué)中的通史觀。 羅馬史學(xué)在共和末期及帝國初期已基本形成其自己獨(dú)特的史學(xué)特點(diǎn),如編年史傳統(tǒng)、政治特性、風(fēng)格多樣、文學(xué)技巧(尤其是修辭學(xué))與史學(xué)的結(jié)合等等。所謂的通史(于空間通之普世史或于時間通之古今通史)亦曾出現(xiàn)于羅馬史學(xué)中,如波利比烏斯的斷代通史《通史》和李維的羅馬通史《建城以來史》。二者皆為羅馬史學(xué)中的優(yōu)秀巨著,不過如果以中國傳統(tǒng)觀點(diǎn)中的通史概念來看,二者均難稱通史,波利

3、比烏斯的《通史》只是一部涵蓋當(dāng)時地域之通的斷代史,而李維的《建城以來史》則是局限于羅馬一城一邦之發(fā)展的古今通史。 稍晚于李維的維萊里烏斯作為一名白銀時代的拉丁著作家,不僅受到良好的羅馬式教育,同時也具有羅馬史家所普遍具有的社會身份,即曾活躍于羅馬政治生活中并與羅馬統(tǒng)治核心家族有一定的聯(lián)系,這些均為作家搜集資料并從事記述歷史的活動提供了諸多便利條件。然而,維萊里烏斯并未完全按照羅馬史學(xué)傳統(tǒng)中已有的典范進(jìn)行寫作,而是在對諸多羅馬史學(xué)

4、傳統(tǒng)進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,著就了一部獨(dú)具特色的歷史著作--簡明通史。他開篇即放棄了傳統(tǒng)中以羅馬建城傳說為起點(diǎn)的歷史敘述方式,而是將眼光投向希臘的神話時代,從空間上突破了以羅馬城為中心的概念,時間上亦隨之上溯到古典文明起源的神話時代(由于文本缺失,其作品具體始于何時并無法確定,但至少上溯至特洛伊戰(zhàn)爭時期)。控制地中海世界之后,羅馬人并不缺乏這種普世觀,但能于著作中放棄以羅馬為中心的觀念、轉(zhuǎn)而以時間為軸上溯至早于羅馬的希臘文明發(fā)源地的著作家實(shí)為

5、罕見。由此,維萊里烏斯突破了波利比烏斯和李維兩位古典史家或時間或空間的束縛,通過其作品成功表達(dá)了他不同于羅馬史學(xué)傳統(tǒng)的通史觀。 本文首先在引言中對羅馬史學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)背景做以基本介紹,正文則大致分為三部分： 第一部分通過分析羅馬史學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展分析維萊里烏斯寫作時所面對的一些史學(xué)傳統(tǒng),并對當(dāng)時出現(xiàn)的通史進(jìn)行專門介紹； 第二部分介紹維萊里烏斯其人其作的基本情況,以期厘清一些基本問題； 第三部分詳細(xì)分析維萊里烏斯