霍克海默工具理性批判理論研究.pdf

1、工具理性推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對人類社會生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了極其重要的影響，但文明的現(xiàn)代化和物質(zhì)的豐富卻未能掩蓋它對人類的奴役和腐蝕，由此引發(fā)思想家們對工具理性問題的各種反思。霍克海默在叔本華悲觀主義和盧梭等人浪漫主義思潮的影響下，吸收了韋伯的“合理性”思想，承繼了馬克思“異化”理論的批判精神與盧卡奇“物化”理論的批判主題，形成了自己以發(fā)達工業(yè)社會為背景的獨特的工具理性批判。
　　 通過與“傳統(tǒng)理論”的對比，霍克海默闡明了自己“批判

2、理論”的特色，為他的整個社會批判理論制定了基本綱領(lǐng)。進而，以對人的研究為落腳點，以人和自然的關(guān)系為主線，通過對啟蒙精神的歷史透視，他深刻地剖析了那個本想征服自然并將理性從神話的禁錮下解放出來的“啟蒙精神”，由于自身的內(nèi)在邏輯走向了自己的反面，走向了自我毀滅的悲劇。他明確地將理性區(qū)分為客觀理性和主觀理性，詳細闡述了客觀理性主觀化并淪為工具理性的過程，并對其展開了批判。他認為，工具理性作為技術(shù)合理性，一方面推動了科技進步和工業(yè)文明的發(fā)展；但

3、另一方面又成為統(tǒng)治合理性，不僅導(dǎo)致人與自然之間關(guān)系的惡化，而且導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的異化，甚至導(dǎo)致人本身的物化。工具理性的過度膨脹引發(fā)極權(quán)主義統(tǒng)治，造成個性的壓抑和人性的喪失，從而形成了工具理性的霸權(quán)，使人間變成了地獄。
　　 霍克海默對工具理性的批判揭開了資本主義批判史上的新篇章，他的理論特色在一定意義上也體現(xiàn)了法蘭克福學(xué)派的理論特色，其思想對法蘭克福學(xué)派其他成員及后來的許多學(xué)者都產(chǎn)生了深遠的影響。當然他的工具理性批判理論在存在