荀子名辯思想探析.pdf

1、荀子的名辯思想是以唯物主義認識論作為其哲學基礎的。正是由于荀子確立了從“緣之天官”到“心有征知”的認識途徑，建立了“感官薄其類而知”的唯物主義認識論并強調要通過“虛壹而靜”的求真解蔽來克服認識的浮躁、糾正成見和偏執(zhí)，通過“見端知本”而達到“知之至也”，所以，他才從儒家思想出發(fā)，立足于他的唯物主義認識論，通過對諸子思想的批判，形成了自己的名辯思想體系。
　　 首先，荀子結合實與名的關系對“名”的含義進行了論述，指出名是實的體現(xiàn)，是

2、對于特定事物的稱謂，這就確定了“名”作為邏輯學“概念”的意義。在確定約定俗成“稽實定數(shù)”的基礎上，荀子提出了據(jù)實而定名，以求實現(xiàn)“名符其實”的制名原則，對于因由詭辯論者的混淆是非的奇論怪想所造成的認識上的混亂現(xiàn)象進行了批評。
　　 其次，荀子通過對于“辭”的論述，確立了辭是對名的展開，這就在原則上確立了辭之作為今天我們所謂的“判斷”的基本含義。在此基礎上，他對于辭的功用、標準和依據(jù)進行了論說，表明了政治標準必須依靠邏輯標準的立場

3、，顯示了荀子對于邏輯判斷力量的重視。
　　 最后，在運用名與辭的基礎上，荀子確立了自己的“辯說”思想，論述了大致相當于我們現(xiàn)在所說的推理論證?？梢哉f，荀子雖然不可能按照我們學習的邏輯學理論來提出邏輯規(guī)律的規(guī)范術語，但是，在其思想中卻大量涉及了邏輯學的一些基本的規(guī)律。
　　 總之，正是由于荀子初步論述了名、辭、辨說的關聯(lián)，指出了概念、判斷、推理論辯在認識事物論證思想中的作用和內在關系，對概念、判斷和推理論證等關于形式邏輯方