自然自組織理論視域下自然的內(nèi)在價(jià)值研究.pdf

1、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是21世紀(jì)人類必須解決的重大環(huán)境問(wèn)題。面對(duì)全球性的生態(tài)危機(jī)，環(huán)境倫理學(xué)家針對(duì)人與自然的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)倫理觀的批判，在反思人類施加于自然的各種主體性的實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，也在進(jìn)行著評(píng)估非人的存在——自然的價(jià)值。
　　自然內(nèi)在價(jià)值論是生態(tài)倫理學(xué)理論論證的支點(diǎn)。環(huán)境倫理學(xué)的目的在于確立人類保護(hù)環(huán)境及其價(jià)值的倫理義務(wù)和責(zé)任，但是，由于缺少自然科學(xué)的堅(jiān)實(shí)支撐，尤其是缺少自然自組織理論的“剛性”與“硬度”，近年來(lái)，環(huán)境倫理學(xué)尤其是

2、非人類中心主義的內(nèi)在價(jià)值論遭遇到了來(lái)自傳統(tǒng)倫理學(xué)以及人類中心主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他們主張自然不存在內(nèi)在價(jià)值，一切價(jià)值都是屬人的。面對(duì)這樣的質(zhì)疑，為了尋求解決路徑，文章從自組織理論入手，試圖運(yùn)用自然自組織性理論闡明自然的內(nèi)在價(jià)值，旨在將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類的整體命運(yùn)上升到哲學(xué)層面進(jìn)行深入思考，凸顯二十世紀(jì)以來(lái)最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)特別是自組織理論對(duì)論證自然內(nèi)在價(jià)值的突出意義，最終為人的價(jià)值和自然價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一尋求理論辯護(hù)。
　　自然的自組織性與

3、自然的內(nèi)在價(jià)值有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，前者對(duì)應(yīng)于倫理學(xué)的“是”，后者對(duì)應(yīng)于倫理學(xué)的“應(yīng)該”。將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)研究，可以消解橫跨在“是”與“應(yīng)該”之間的倫理學(xué)鴻溝，為消解“自然主義的謬誤”提供可能，這樣科學(xué)哲學(xué)與生態(tài)哲學(xué)就可以得到很好的結(jié)合，“生態(tài)”與“倫理”就可以得到科學(xué)的“耦合”。
　　隨著自然內(nèi)在價(jià)值論的科學(xué)證明，生態(tài)倫理學(xué)也就可以獲得自然科學(xué)的“剛性”與“硬度”，成為“時(shí)代精神的精華”。從而使人們認(rèn)識(shí)到人類的實(shí)踐活動(dòng)是有邊界的

4、，自然作為我們生活的場(chǎng)域，亦有其自身的自組織性、規(guī)律性和內(nèi)在價(jià)值，自然有其自我發(fā)展、自我改善、自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)、自我平衡的能力。“我們”——作為自然共同體中的一員，作為自然存在物的“守護(hù)者”，要對(duì)自然“好”，要尊重自然，要“善”待自然，自覺(jué)履行相應(yīng)的道德責(zé)任與倫理義務(wù)，不斷反思、批判和約束我們施加于自然的行為，并通過(guò)一定的方式設(shè)定我們?nèi)祟惖男袨闇?zhǔn)則和規(guī)范。
　　如此一來(lái)，在尊重自然呵護(hù)自然的同時(shí)，人類的主體性價(jià)值也得以提升，人與