傳媒倫理問題及其克服路徑研究.pdf

1、隨著信息傳播技術革命的到來，世界范圍內的大眾傳媒空前繁榮，人們已習慣于傳媒在政治、經濟及社會生活中所扮演的角色，“媒介真實”代替了“社會真實”，“虛擬環(huán)境”代替了“現實環(huán)境”。然而，傳媒作為技術的外化，是一種真實的社會存在物。傳媒技術作為工具的價值取向往往會引發(fā)傳媒技術與倫理的疏離，技術理性與價值理性的分裂，使之成為傳媒引發(fā)自身、人性及社會異化的必然。 面對傳媒的多重異化，不少學者在其論著中已有所涉及，但他們大都采用事實判斷的方

2、法，運用描述性的語言，在分析其成因時涉及面較窄，這導致了傳媒倫理的研究不夠深入。其實，“傳媒倫理的研究應該具備相當的‘元哲學’、‘元倫理學’的深度，對于傳媒倫理學科的一些概念和范疇，應有一些學者做些‘元哲學’闡釋，另外，就目前來看，傳媒倫理學還需要一種方法，這里并不是傳媒倫理學的學科構建方法，而是價值判斷的方法。這一價值判斷方法的缺失，使得傳媒倫理在論證其原則與規(guī)范的合法性時舉步維艱?！?鑒于此，本文嘗試著運用一種價值判斷的方法，從傳媒

3、主體的人性出發(fā)，分析傳媒倫理問題存在的人性根源、政治根源、經濟根源、制度根源，進而推出傳媒倫理的“應然”。首先，從人性上講，人的本性是自利的。當人性中的自利成分過分膨脹，而約束或限制它的理性手段過分軟化，或提升人性道德因素的理性手段有效供給不足時，傳媒倫理問題就會油然而生。 其次，從政治上講，傳媒是作為一種技術手段而存在的，由此它負載著多重的價值判斷。其中，最重要的原因在于傳媒是受政治的控制與制約的。在一定的社會建制下，如果它所

4、維護的國家利益與人民的利益保持一致，那么兩者之間就不可能存在著利益沖突或倫理問題，但當其所維護的國家利益與人民的利益不能保持一致時，兩者之間就會出現利益沖突，這時，傳媒就會出現道德的偏離。 再次，從經濟上講，從領域合一到領域分離的轉化，促使傳媒的經濟功能日益凸顯。在市場經濟條件下，日益凸顯的經濟功能又為傳媒倫理問題的生成與存在提供了新的可能。從微觀經濟學的角度來看，在傳媒的經濟活動中，傳媒主體是所謂的理性“經濟人”。傳媒主體從事

5、傳媒經濟活動的唯一動機和根本目的，在于能否實現其經濟利益的最大化。在中國，傳媒業(yè)是社會主義國家文化事業(yè)的重要組成部分，傳媒國家所有制的性質決定了傳媒主體只能代表人民的根本利益。然而，總是有人受西方思想的影響，在傳媒商業(yè)化、產業(yè)化、集團化的今天，不能有效地把握自己，致使其為了自身效用的最大化，而不顧受訪者、受眾及社會的根本利益，以致出現傳媒倫理問題。究其原因，傳媒主體的這種倫理問題主要源于傳媒主體對其行為成本與收益的權衡。其中，權衡的基點

6、主要在于以下兩個方面：一是自己的本職工作帶來的相應權力，二是這種倫理問題被發(fā)現被懲治的概率。 最后，從制度上講，傳媒制度是傳媒主體選擇不道德行為的主要決定力量。傳媒主體在進行行為選擇時，如果某一行為的選擇所帶來的“風險”大于“收益”，那么，這一行為不管是道德的還是不道德的，傳媒主體都不會去做。反之，如果這一行為的選擇所帶來的“收益”大于“風險”，那么，這一行為不管是道德的還是不道德的，傳媒主體都會去做。傳媒主體正是以在傳媒制度的

7、規(guī)約下所帶來的“風險”與“收益”的差異為博弈原則來選擇其行為的。因此，當傳媒政治經濟制度失衡、傳媒倫理制度有效供給不足和約束軟化時，傳媒倫理問題就隨之出現。在現有的社會物質生活條件下，要克服傳媒倫理問題，實現傳媒的理性復歸，首先，必須遵循以下幾種倫理原則，如社會責任原則、真實原則、客觀原則、公正原則、善良原則等。其次，克服傳媒倫理問題，實現傳媒理性復歸還有幾條具體路徑。一是切實落實好傳媒言論出版自由的權利，這是克服傳媒倫理問題，實現傳媒

8、理性復歸的前提和基礎；二是強化傳媒的他律形式，完善相應的傳媒法律或制度，這是對傳媒從業(yè)人員的“硬”性控制，是傳媒活動的底線倫理；三是加強傳媒從業(yè)人員的自律，實施傳媒倫理道德的內化，這是對傳媒從業(yè)人員的“軟”性控制，是對傳媒從業(yè)人員的更高要求；四是對傳媒從業(yè)人員實施傳媒倫理教育，實現傳媒他律與自律的統(tǒng)一，這是克服傳媒倫理問題，實現傳媒理性復歸的最終落腳點。這幾種路經結合起來，尤其是傳媒的他律與自律相輔相成，才能更加有力地保證傳媒主體對社會