休謨正義觀述評(píng).pdf

1、大衛(wèi)·休謨(1711一1776)是18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,懷疑論者;同時(shí),他也是英國(guó)古典自由主義最重要、最有影響的代表人物之一.在社會(huì)政治哲學(xué)上,休謨以經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ),提出并詳細(xì)論證了功利主義正義論.他對(duì)于社會(huì)的起源、財(cái)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生、正義觀念產(chǎn)生的心理機(jī)制,以及與政治社會(huì)的關(guān)系等,都提出了自己獨(dú)到的見解.休謨的功利主義正義觀,不僅為英國(guó)自由資本主義的飛速發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ),而且對(duì)當(dāng)代的西方政治思想的發(fā)展也具有重要影響,為推進(jìn)人類的政治文

2、明作出了一定貢獻(xiàn).但遺憾的是,長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)休謨的政治哲學(xué)沒(méi)有給予應(yīng)有的重視.人們只注重休謨哲學(xué)中的知識(shí)論,注重他的經(jīng)驗(yàn)主義和懷疑論;而對(duì)他的政治哲學(xué)思想的研究很不夠,特別對(duì)他的正義理論基本沒(méi)有研究.這與休謨的"人性科學(xué)"是不相符的,也與當(dāng)今西方政治哲學(xué)研究的現(xiàn)狀很不相稱.有鑒于此.該文在閱讀休謨哲學(xué)原著的基礎(chǔ)上,擬對(duì)休謨的正義理論進(jìn)行初步的探討和研究,并力圖用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,對(duì)他的正義理論以及整個(gè)政治哲學(xué)思想,作出較為

3、準(zhǔn)確、恰如其分的評(píng)價(jià).該文分為三個(gè)部分,一個(gè)結(jié)束語(yǔ):第一部分,著重考察和論述休謨正義觀的理論來(lái)源、哲學(xué)基礎(chǔ)、主要觀點(diǎn)和論證方法.該文認(rèn)為,休謨的正義觀繼承了西方歷史上的正義思想,但又與傳統(tǒng)的正義思想不同,即它是以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的.同時(shí),休謨把契約作為演繹正義的方法,提出了正義是人類利益的協(xié)約的觀點(diǎn),從而創(chuàng)立了功利主義正義論.第二部分,著重分析和探討休謨關(guān)于正義與財(cái)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的理論.該文認(rèn)為,休謨的正義理論與他的權(quán)利理論密切相關(guān),而權(quán)利問(wèn)題

4、首先是財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題.因此,論文分別考察和論述了休謨關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生、主要內(nèi)容以及義務(wù)的來(lái)源等觀點(diǎn);著重說(shuō)明休謨所說(shuō)的正義是財(cái)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ),而財(cái)產(chǎn)權(quán)則是正義的現(xiàn)實(shí)社會(huì)表現(xiàn).第三部分,著重探討和論述休謨關(guān)于正義與政府關(guān)系的理論.該文指出,休謨的政府理論是他的正義理論的重要組成部分.在休謨那里,政府是執(zhí)行正義、公正裁決,為保障人的利益而建立的.這一部分依次考察和論述了休謨關(guān)于政府的產(chǎn)生、人們對(duì)政府的"服從"以及政府的消亡等觀點(diǎn).結(jié)束語(yǔ),概括地說(shuō)明