休謨財產正義理論研究.pdf

1、上世紀60年代，現(xiàn)代自由主義面臨日益嚴峻的內外挑戰(zhàn)，休謨的政治理論由于其獨特內涵而極為裨益于學者們對于現(xiàn)代自由主義的反思，終于得以進入學界的關注視野。且半個多世紀以來，西方學界對于休謨的研究視野已相當開闊，尤其是對于其理論的整體性解讀更是異彩紛呈，成果頗豐。但與此同時，學界對于作為休謨政治哲學之核心的正義理論的系統(tǒng)規(guī)范解讀相對缺乏，尤其是國內的休謨研究在這方面幾為空白。為此，本文將主要采用規(guī)范研究方式著重將休謨正義理論至于其自身的理論框

2、架內進行系統(tǒng)探究。在對其歷史背景和內容本身進行全面梳理的基礎上，我將論述:第一，休謨的正義理論是且為何是一種獨特的財產正義理論。第二，由于一些比較明確的認識論原則或偏見，及休謨對某些因素的誤解，情感主義的正義論被其在更大程度上歪曲為一種互利表征的功利論，而非斯密式的道義論。同時，我會指出其正義觀中所蘊涵的受現(xiàn)代正義理論廣泛認可的某些價值。第三，嘗試解讀其與自由主義和保守主義的復雜關系，并分別指出其作為“現(xiàn)實主義的自由主義”和“整全性政治

3、哲學體系”對于現(xiàn)代自由主義的借鑒意義。
　　為此，全文共分六章。第一章是導論，主要對休謨正義理論的國內外研究現(xiàn)狀進行大致梳理，并指出本文的研究緣起、研究方法和思路。第二章是對其正義理論提出的歷史背景的陳述，即相對粗略地勾勒出休謨的生平、其正義理論提出的特殊時代背景以及其思想背景。第三章旨在論述休謨財產正義觀的形成原因及過程。第四章則厘清休謨財產正義理論的主要內容，包括財產正義的道德品質問題、財產正義的三個理論原則、財產正義的實踐轉