黔北宋明石室墓葬的考古學(xué)研究——以播州楊氏土司墓葬為中心_12146.pdf

1、遵義古稱播州。唐末到明萬(wàn)歷年間由楊氏土司統(tǒng)治。楊氏土司注重經(jīng)濟(jì)、文教的發(fā)展，使黔北地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平有了很大提高。由于地緣的緣故，黔北地區(qū)長(zhǎng)期屬于四川管轄，二者關(guān)系密切，往來(lái)頻繁，在風(fēng)俗習(xí)慣上有很大的相似性。兩宋之際，戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量北方尤其是山陜?nèi)藗兇罅磕线w，進(jìn)入四川境內(nèi)，并把北方的喪葬習(xí)俗帶來(lái)，和當(dāng)?shù)厝诤蠟橐惑w。加之大足濃厚的造像之風(fēng)和豐富的以及便于取材加工的石材，使得帶有仿木構(gòu)建筑和繁縟雕刻的石室墓迅速在本地流行起來(lái)。因此黔北石室

2、墓就是播州上層和百姓接受四川影響而出現(xiàn)的。二者在形制和反映的風(fēng)俗習(xí)慣、喪葬心理上有很大的相似性，被學(xué)者們列為一種類型：川貴型宋墓。由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因這種石室墓在宋末逐漸衰落下去，慢慢消失。而黔北地區(qū)在元明時(shí)期繼續(xù)流行。這和當(dāng)?shù)叵鄬?duì)獨(dú)立的政治、地理單元有關(guān)。只是墓葬的形制和隨葬品發(fā)生了變化，雕刻衰落，墓室更加堅(jiān)固。其中，作為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治集團(tuán)楊氏土司留下的大量墓葬是黔北地區(qū)這種墓葬的典型代表。墓葬作為一種物質(zhì)遺存，是人們生前生活的反映，它形象的反映