峽江地區(qū)兩周時(shí)期社會生態(tài)的考古學(xué)觀察——以墓葬資料為基礎(chǔ).pdf

1、重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文峽江地區(qū)兩周時(shí)期社會生態(tài)的考古學(xué)觀察——以墓葬資料為基礎(chǔ)碩士研究生：梁有駿指導(dǎo)教師：楊華教授學(xué)科專業(yè)：考古學(xué)所在學(xué)院：歷史與社會學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年4月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I峽江地區(qū)兩周時(shí)期社會生態(tài)的考古學(xué)觀察——以墓葬資料為基礎(chǔ)摘要考古學(xué)的社會生態(tài)，是指古代各族群社會中，社會各成員生活方式的總和。個(gè)體考古學(xué)是研究古代社會生態(tài)的方法之一，正如考古類型學(xué)之于考古學(xué)文化。在前輩學(xué)者已經(jīng)初步完成了的考

2、古類型學(xué)與文化因素分析的定性、斷代研究基礎(chǔ)上，本文運(yùn)用個(gè)體考古學(xué)理論，對峽江地區(qū)兩周時(shí)期的墓葬材料進(jìn)行分析。本文使用演繹推理而不僅依靠傳統(tǒng)的歸納的研究方法開展論證。這是一次針對復(fù)原峽江地區(qū)兩周時(shí)期古代社會生態(tài)的初步的嘗試，提出了一些很不成熟甚至大膽的觀點(diǎn)。兩周時(shí)期峽江地區(qū)的巴族社會從沒有作為一個(gè)整體的政治實(shí)體存在過，而是一直處于分裂的狀態(tài)，各個(gè)部落或部落聯(lián)盟，各有自身的政治傾向。部落或聯(lián)盟內(nèi)部，階級分化并不極端，可能存在比較民主的首領(lǐng)推