從《平家物語(yǔ)》中看日本平安末期、鐮倉(cāng)初期的佛教_34629.pdf

1、在日本的平安末期、鐮倉(cāng)初期，政治局面發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從以天皇為首的貴族政治向以將軍為首的武家政治進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的發(fā)生?！镀郊椅镎Z(yǔ)》就是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的作品。
　　 《平家物語(yǔ)》通過(guò)敘述發(fā)生在日本治承壽永年間，源氏、平氏雙方相互爭(zhēng)取政權(quán)的動(dòng)亂，描寫了平氏家族從興到亡的過(guò)程。整部作品以悲哀的基調(diào)描寫了以平清盛為中心的平氏家族的榮華富貴、平清盛之死、木曾義仲進(jìn)軍京都、平氏一族的逃亡以及最后在壇浦之戰(zhàn)中全部滅亡的情景。在全書的描寫

2、過(guò)程中，始終貫穿著佛教的“無(wú)常觀”、“勝者必衰”和“因果觀”的思想。從卷首的“祗園的鐘聲，述說(shuō)著世間的無(wú)常；娑羅雙樹的花色，預(yù)示著勝者必衰的道理?！睆倪@句蘊(yùn)含深刻佛教含義的句子開始，到文中對(duì)源平雙方武將們面對(duì)自己命運(yùn)而作出的行為的描述以及最后描述建禮門院后期的灌頂卷，都說(shuō)明了《平家物語(yǔ)》一書不僅是單單講述源平爭(zhēng)亂的歷史事件，還緩緩地向人們傳遞著佛教的“無(wú)常觀”、“勝者必衰”等思想。正是基于此，我選擇通過(guò)《平家物語(yǔ)》這部作品來(lái)探尋平安末期

3、、鐮倉(cāng)初期日本人對(duì)于佛教的看法。
　　 本篇論文以十二卷加灌頂卷的覺一本作為研究對(duì)象，參考學(xué)者們已做過(guò)的對(duì)《平家物語(yǔ)》的研究，著重以《平家物語(yǔ)》中比較明顯體現(xiàn)了佛教思想的章節(jié)為例，分析其中蘊(yùn)含的佛教思想，從而考察平安末期鐮倉(cāng)初期，日本人對(duì)于佛教的信仰狀況。文中第一部分首先闡述了“源平爭(zhēng)亂”的歷史事件以及《平家物語(yǔ)》創(chuàng)作前后的社會(huì)狀況。隨后利用《平家物語(yǔ)》中明顯體現(xiàn)佛教的“無(wú)常觀”、“勝者必衰思想”和“因果觀”的章節(jié)，試考察文中蘊(yùn)

4、含的佛教意義。源平爭(zhēng)亂事件發(fā)生于1156年到1185年間，也就是日本的平安末期；多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《平家物語(yǔ)》成書于1219年到1243年間，即鐮倉(cāng)時(shí)代的中期。書中所涉及的佛教思想行為也大多屬于鐮倉(cāng)時(shí)代出現(xiàn)的鐮倉(cāng)新佛教。平安時(shí)代后期，是日本佛教整體的轉(zhuǎn)型期，在此其中也誕生出許多新的佛教形式；到鐮倉(cāng)初期，就出現(xiàn)了日本佛教新的局面。本文最后通過(guò)對(duì)《平家物語(yǔ)》的考察分析，解答研究目的中提出的“為何那個(gè)時(shí)代的佛教在人們心中產(chǎn)生了如此重要的作用、為什么