平家物語(yǔ)與燕丹故事的比較研究_21649.pdf

1、《平家物語(yǔ)》作為日本中世軍記物語(yǔ)的扛鼎之作,誕生于中日文化交流頻繁,貿(mào)易往來(lái)繁多的十三世紀(jì),深受中國(guó)文學(xué)的影響,大量引用了中國(guó)史書(shū)典籍和詩(shī)句典故。研究《平家物語(yǔ)》對(duì)中國(guó)文學(xué)的吸納消化現(xiàn)象,理清二者在發(fā)展過(guò)程中的影響變異關(guān)系,對(duì)研究中日文化交流的態(tài)勢(shì)和文學(xué)發(fā)展規(guī)律有著重要的意義。
　　 《平家物語(yǔ)》的“咸陽(yáng)宮”一節(jié)全文引用了中國(guó)的燕丹故事,可謂極具代表性,筆者擬從“咸陽(yáng)宮”著手,深入挖掘中日燕丹故事中情節(jié)和素材的流變所表現(xiàn)出的主題

2、差異,從而從一個(gè)側(cè)面窺視中日文學(xué)的影響傳承關(guān)系。
　　 由于燕丹故事,即荊軻刺秦王的典故隨著中國(guó)史書(shū)的傳入,在日本也流傳廣泛,因此早在《平家物語(yǔ)》誕生之前,日本就已經(jīng)有文獻(xiàn)記載了這則故事,而日本版本的燕丹故事也同時(shí)影響了后世《平家物語(yǔ)》對(duì)燕丹故事的認(rèn)知。筆者在第一章,詳細(xì)介紹了燕丹故事在日本的傳播情況:在散文中,史書(shū)《日本書(shū)紀(jì)》和《藤氏家傳》中所記載的乙巳之變?cè)谖谋旧吓c《史記·刺客列傳》上有著很大程度上的相似性,卻也發(fā)生了諸如“

3、色變振恐”等新的變異；而《今昔物語(yǔ)集》和《將門(mén)記》中,則將“烏頭馬角”的傳說(shuō)進(jìn)行提取,演變?yōu)橐粍t孝行故事。韻文中,<懷風(fēng)藻》中所收錄的釋道融《無(wú)題》詩(shī)所用“壯士去兮不復(fù)還”一句雖然取自荊軻易水送別詩(shī),卻表達(dá)了其一心佛道的篤定,與原詩(shī)立意截然不同；《和漢朗詠集》里則有多詩(shī)吟誦燕丹故事,對(duì)《平家物語(yǔ)》影響深遠(yuǎn)?？梢?jiàn),《平家物語(yǔ)》“咸陽(yáng)宮”一節(jié)的形成不僅與中國(guó)古籍中燕丹故事的記載密不可分,也和日本古籍中的燕丹故事息息相關(guān)。
　　 第二

4、章主要圍繞中日燕丹故事中的人物關(guān)系進(jìn)行比較,主要集中在燕丹與秦王、燕丹與荊軻和荊軻與同伴三則關(guān)系的中日對(duì)比上。與中國(guó)燕丹故事不同,《平家物語(yǔ)》中燕丹是作為“朝敵”,即反叛者的形象來(lái)塑造的,因而他刺秦完全是為了泄私恨,而不是出于國(guó)家戰(zhàn)略形勢(shì)的考慮；荊軻也不是中國(guó)歷史里士為知己者死的刺客,而是一個(gè)普通的殺手,和燕丹也只是純粹的君臣關(guān)系,和他的同伴也沒(méi)有了惺惺相惜之情和易水送別的悲壯。這些差異,都是《平家物語(yǔ)》出于主題上的考慮,即從各個(gè)側(cè)面烘

5、托燕丹“朝敵”的反面形象,來(lái)預(yù)示源賴朝的失敗。
　　 在第三章,筆者比較了中日燕丹故事中情節(jié)發(fā)展上的變異?！镀郊椅镎Z(yǔ)》各個(gè)版本中對(duì)燕丹回國(guó)一事同時(shí)參照了《史記》和《燕丹子》外,還多了“龜背渡江”的典故,這一典故的來(lái)源眾多,筆者傾向于其是援引了《日本(重)異記》中烏龜報(bào)恩的情節(jié)。此外,與中國(guó)燕丹故事中僅有的“白虹貫日”的征兆不同,《平家物語(yǔ)》各個(gè)版本中關(guān)于征兆的記載豐富,有管弦占卜、五行分析,甚至還有從秦燕的方位來(lái)判斷吉兇。這樣的