抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)人西北書寫與國(guó)族意識(shí)建構(gòu)_7662.pdf

1、抗戰(zhàn)時(shí)期,隨著日本侵略的加劇,中國(guó)面臨空前的民族危機(jī),救亡成為壓倒一切的核心任務(wù)。在救亡圖存的號(hào)召下,國(guó)人祭起民族主義大旗,試圖建構(gòu)統(tǒng)一、鞏固的中華民族來對(duì)抗帝國(guó)主義的侵略,建設(shè)現(xiàn)代化的民族國(guó)家。本文便是通過對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)人大量有關(guān)西北書寫文本的分析,探討國(guó)人在西北這一往昔帝國(guó)的邊緣地區(qū)建構(gòu)國(guó)族的過程。
　　抗戰(zhàn)時(shí)期,在“開發(fā)西北”之聲高唱入云之際,對(duì)西北的各種考察、調(diào)查也達(dá)到了高潮,考察游歷者的旅行書寫以及社團(tuán)、雜志和新聞?shì)浾摻绲?/p>

2、報(bào)道構(gòu)成了西北書寫的主要內(nèi)容。這些有關(guān)西北的書寫,正是在國(guó)族意識(shí)的激勵(lì)下,建構(gòu)一套包容國(guó)族各個(gè)不同面向之真實(shí)狀況和知識(shí)系統(tǒng)的企圖與努力。首先,國(guó)人通過“自然國(guó)族化”的書寫策略,把西北這一長(zhǎng)期處于華夏邊緣,族群、文化極其繁雜多樣的廣大區(qū)域,形塑成中華民族固有的疆域和發(fā)源地,不但是物產(chǎn)繁多、資源豐富的“天府家園”,而且是維系整個(gè)中華民族的精神家園;其次,國(guó)人通過對(duì)西北各族群的文化特征和族源、族稱及族群沖突等各方面的重新詮釋,把西北少數(shù)民族形

3、塑成為中華民族歷史的一份子,并要求融合各族群文化以建構(gòu)中華民族的新文化;再次,國(guó)人還指出中華民族的鞏固和復(fù)興,必須經(jīng)由現(xiàn)代化來實(shí)現(xiàn),即通過現(xiàn)代化的西北開發(fā)來融鑄西北各族群,進(jìn)兩建構(gòu)國(guó)族建立現(xiàn)代化的民族國(guó)家。
　　抗戰(zhàn)時(shí)期的西北書寫,通過多種書寫策略孜孜以求的實(shí)為把各族群融鑄為統(tǒng)一的中華民族,建立偉大的民族國(guó)家。此一書寫的主體多為漢族知識(shí)分子,故在書寫中不免流露出大漢族主義的思想。但其對(duì)于西北自然歷史、地理的介紹;各族群歷史、文化的