新世紀(jì)魯劇中的人物形象研究_9240.pdf

1、電視劇這種新的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象在中國已有50余年的歷史，但是其真正意義的發(fā)展是在20世紀(jì)80年代以后。在全國電視劇產(chǎn)業(yè)格局中，魯劇一直在大眾文化視聽中占據(jù)著非常重要的地位，它以其深厚的文化內(nèi)涵、獨特的審美風(fēng)格及濃郁的地域特色，成為當(dāng)下不可或缺的文化存在。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，以其穩(wěn)定的數(shù)量和上乘的質(zhì)量呈現(xiàn)出一種“王者氣勢”，憑精良制作在業(yè)界與觀眾中贏得實力與口碑的雙贏，成為社會各界廣泛認(rèn)可的電視劇品牌。而在電視劇藝術(shù)文本的形象內(nèi)容系統(tǒng)

2、的構(gòu)成中，人物是電視劇作品內(nèi)容構(gòu)成中的核心部分。塑造出符合客觀現(xiàn)實而又具有典型特征的人物形象，不僅決定了電視劇作品思想藝術(shù)成就的高低，更決定了電視劇作品藝術(shù)生命力是否長久興盛。因此對于魯劇藝術(shù)而言，探尋在獨特的地理環(huán)境和豐富的齊魯文化孕育下的山東人形象是如何在其中展現(xiàn)的，才是研究魯劇藝術(shù)本身規(guī)律的核心所在。本文旨在運用電視劇藝術(shù)文本形象相關(guān)內(nèi)容，通過對魯劇藝術(shù)進(jìn)行深入研究，重點探尋新世紀(jì)以來魯劇在人物形象的塑造方面的言說空間，從而使魯劇

3、在今后的創(chuàng)作中更上一層樓，成為優(yōu)質(zhì)的電視劇文化品牌。
　　“魯劇”的概念及其緣起是本文研究的首要問題。新世紀(jì)以前，并沒有“魯劇”這一稱謂，并且至今中國學(xué)術(shù)界對于“魯劇”概念的界定也沒有給出明確清晰的定義。然而近些年，大批的高質(zhì)量的魯劇作品出現(xiàn)吸引了大量觀眾的眼球，促使其逐漸形成電視劇品牌。因此，必須明確“魯劇”這一概念的界定和緣起以及新世紀(jì)以來魯劇的發(fā)展脈絡(luò)（第一章）。
　　人物關(guān)系的構(gòu)建在每一部影視劇中起著重要的作用，對于

4、魯劇也不例外。通過對文本解讀，我們發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)以來魯劇多呈現(xiàn)宏大敘事影像，本章節(jié)筆者試圖從宏觀角度借用格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義的行動元模式理論，對魯劇中的人物形象原型進(jìn)行剖析；在微觀角度上借用了西方戲劇中英雄成長的神諭模式和中國傳統(tǒng)戲曲中經(jīng)典人物襯托補充模式對人物關(guān)系模式進(jìn)行梳理（第二章）。
　　人物是電視劇作品內(nèi)容構(gòu)成中的核心部分。新世紀(jì)魯劇中給我們呈現(xiàn)了許多符合客觀現(xiàn)實又具有典型特征的人物形象，本文通過卡里斯馬英雄形象理論和西方蓋婭模式

5、來分析魯劇中的男性形象和女性形象，并根據(jù)魯劇的敘事結(jié)構(gòu)劃分不同的時空對人物形象進(jìn)行分類（第三、四章）。
　　新世紀(jì)魯劇中的人物形象所展示出的社會主義新人氣象背后必然依托著強大的精神文化內(nèi)涵，即“齊魯文化魂”。其中齊魯?shù)赜蛭幕卣鞯脑杏切率兰o(jì)魯劇中人物形象精神內(nèi)涵形成的必要條件；以儒家為核心齊魯文化精神的積淀是內(nèi)在動力；而社會主義核心價值觀為指導(dǎo)的時代精神則是一種精神的引導(dǎo)，主要是對當(dāng)下、未來人們精神風(fēng)貌的導(dǎo)引（第五章）。

6、　　魯劇正視自身的藝術(shù)價值，通過創(chuàng)造和傳播其所蘊涵的藝術(shù)精神，義不容辭地肩負(fù)起引領(lǐng)整個社會文化價值的重任。魯劇做到了遵循國家主流意識形態(tài)的審美化表達(dá)，堅持差異化的競爭；與時俱進(jìn)地堅守山東地域文化特色，不斷深入開掘其中所蘊含的文化價值，重塑齊魯文化的品牌，有效傳播齊魯文化；引領(lǐng)社會正確主流價值觀，傳播社會正能量，逐步構(gòu)建自身鮮明特色與多元共存的品牌形象和價值體系（第六章）。
　　然而，在“一劇兩星”的今天，魯劇的制作者們也應(yīng)該在遵循