劉知幾關于唐前期史學論斷之研究_11736.pdf

1、唐王朝是中國封建社會的鼎盛時期。其鼎盛不僅僅表現在政治、經濟、軍事方面，而且表現在社會的各個方面，作為文化一部分的史學更是獲得前所未有的發(fā)展。史學巨著《史通》的問世是唐前期史學發(fā)展成就的重要表現之一。
　　 劉知幾是中國唐朝時期著名的史學家，他用了將近畢生的心血完成了史學巨著——《史通》，對唐前期以前的史學做了第一次全面系統(tǒng)的總結。《史通》不僅對史學工作者具有重要的理論意義，而且對唐前期以前歷朝歷代史學的研究也是大有裨益的。正因

2、如此，《史通》問世后引起眾多學者的關注，紛紛從不同的角度研究《史通》。但是通觀有關研究成果，大多數還停留在對劉知幾及《史通》某一方面的個案探討上，而對于其對某一朝代，尤其是對其所處唐朝史學的論斷，則無人觸及。由此，不管是《史通》的研究，還是對唐朝史學的探討，都是亟待深入的。本文從劉知幾對唐前期史學的點滴論斷入手，首先將劉知幾對唐前期史學的論斷，總結歸納為修史制度、史家素養(yǎng)、史書撰述和史家史觀四個方面，并在此基礎上對劉知幾對唐前期修史制度

3、、史家素養(yǎng)、史書撰述、史家史觀的認識等問題和唐前期史學進行了嘗試性的探究。
　　 一、劉知幾對唐前期修史制度的褒貶
　　 自古以來，中國就有重視修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，從先秦時期以來從未間斷。而這一優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳承和發(fā)展，最為重要的因素在于史官制度的綿延和修史機構的建立、完善。在這一歷史過程中，唐朝具有極為重要的地位，不但繼承了前代修史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且使史官制度也得以進一步定型和制度化，并首次確立和完善了史館制度，這一我國史學史

4、發(fā)展史上，起承上啟下作用的舉措具有重要的意義。在《史通》中，首先，劉知幾在對歷代史官制度起源與演變進行考查的同時，對唐朝的史官制度和史官建置也進行了較客觀的褒貶。其次，從唐朝修史制度、修史活動兩個方面對唐朝史館制度存在的弊端進行了尖銳批評。這些批評對于推動唐朝及其后史官制度和史館制度的完善均是大有裨益的。
　　 二、劉知幾對唐前期史家素養(yǎng)的反思
　　 關于史家主體意識即史家修養(yǎng)的問題，是劉知幾史學系統(tǒng)總結的一個重要組成部

5、分，也是其史學理論的靈魂和精髓。首先，劉知幾在《史通》中用“才、學、識”的“三長”理論對唐朝史家素養(yǎng)進行了比較全面的反思，對具有史才的唐朝史家提出了贊揚，對不具有史才的唐朝史家提出批評。其次，用直書曲筆理論對唐朝史家素養(yǎng)也進行了反思，其中已經觸及到了“史德”的問題，體現出了他的真知卓識。但是，劉知幾終究無法擺脫封建史家的局限，認為一些曲筆符合名教是有必要的，體現了其片面性。
　　 三、劉知幾對唐前期史書撰述的論說
　　

6、劉知幾通觀歷代史書，在更加客觀、公允的基礎上，對唐朝史書進行了論述。首先，從史書分類上對唐朝史書進行論說，闡述了唐朝正史、雜述兩類史書。其次，從史書史例上對唐朝史書進行論說，對唐朝史書的體裁、體例進行了具體分析。再次，從史書編撰角度對唐朝史書進行論說，對唐朝史書的史料采撰、史事編撰、史文敘述等問題進行了評論。這些論說反映了劉知幾在史書方面的理論，也體現了他超越前人的真知卓識。使我們不僅對唐朝史書有一個比較全面的了解，而且也豐富了劉知幾的

7、史學理論。其中雖有狹隘的一面，但總體而論是辨證的、中肯的。
　　 四、劉知幾對唐前期史家史觀的評述
　　 在社會各方面均獲得前所未有發(fā)展的唐朝，史家在此基礎上對歷史的認識也更加深刻。劉知幾對唐朝前期史家在著作中體現出的史觀進行了評述。首先，劉知幾在天人觀上是主張以人事為主的天人觀，在此基礎上對唐朝史家以神鬼為主的天人觀提出了批評。其次，劉知幾認為古今歷史是發(fā)展變化的，鑒于此，他對唐朝史家僵化的古今觀提出了批評。再次，劉知