醫(yī)學(xué)倫理的審美初探.pdf

1、倫理和審美關(guān)系的研究是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中包含了許多因素及多種角度。醫(yī)學(xué)倫理審美是一種特殊的倫理審美活動(dòng)，它是在醫(yī)學(xué)倫理活動(dòng)中欣賞美、體味美、創(chuàng)造美，從而使醫(yī)學(xué)活動(dòng)更加人性化，醫(yī)患關(guān)系更加和諧化，醫(yī)學(xué)倫理研究和發(fā)展更加科學(xué)化、生態(tài)化、人文化，使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在人文、生態(tài)及人類(lèi)和地球可持續(xù)發(fā)展中健康運(yùn)行和發(fā)展，為人類(lèi)造福。從真善美和諧關(guān)系建立方式來(lái)講，醫(yī)學(xué)倫理審美應(yīng)該是建立在以醫(yī)學(xué)道德為基點(diǎn)的真善美的統(tǒng)一之上。本著這一理論觀點(diǎn)，本文從哲學(xué)高

2、度和審美視角，探討了有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理審美化的部分基礎(chǔ)理論問(wèn)題以及應(yīng)用。 論文第一部分著重從哲學(xué)角度，論述了審美在倫理建設(shè)中的地位和作用。 首先，從審美意識(shí)和道德的關(guān)系入手，分析了審美意識(shí)對(duì)道德的超越特點(diǎn)；闡述了西方一些思想家關(guān)于審美意識(shí)與道德意識(shí)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)；探討了審美和道德和諧關(guān)系的建立方式。其次，著眼中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀對(duì)倫理與審美的統(tǒng)領(lǐng)作用、人文關(guān)懷的美學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于倫理和審美和諧的構(gòu)筑作用，以及中國(guó)傳

3、統(tǒng)文化語(yǔ)境下倫理精神與審美意識(shí)的有機(jī)結(jié)合，探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化中審美意識(shí)與倫理精神的有機(jī)統(tǒng)一；總結(jié)了我國(guó)傳統(tǒng)倫理和審美和諧的人文資源，概括了“天人合一論”、“善美和諧-1-第四軍醫(yī)大學(xué)碩士學(xué)位論文論”、“理情交融論”的“三論觀”，論述了傳統(tǒng)美學(xué)中的關(guān)注“人文關(guān)懷”的終極關(guān)懷作用，以及塑造和諧的人格、構(gòu)筑和諧的社會(huì)、關(guān)注生態(tài)的和諧的審美價(jià)值。此外,還從審美學(xué)的功能角度以及真善美之間的和諧關(guān)系出發(fā)，闡述了“美學(xué)將成為未來(lái)的倫理學(xué)”的倫理審美理

4、想。所有這些理論探討和努力，為構(gòu)建醫(yī)學(xué)倫理審美的倫理框架，提供了哲學(xué)高度的“理論場(chǎng)”。 論文第二部分通過(guò)歷史上對(duì)醫(yī)學(xué)與倫理關(guān)系的思考，以及新的醫(yī)學(xué)革命及倫理沖突等方面，提出了在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下的新的醫(yī)學(xué)模式；從生態(tài)、人文等新角度，對(duì)新醫(yī)學(xué)模式進(jìn)行了理性分析；強(qiáng)調(diào)了新醫(yī)學(xué)模式有利于人類(lèi)在醫(yī)學(xué)上實(shí)現(xiàn)真善美的和諧統(tǒng)一的審美理想。在新的醫(yī)學(xué)模式下，進(jìn)而探討了在醫(yī)學(xué)高新技術(shù)影響下現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的倫理轉(zhuǎn)型：即關(guān)注生命——人文關(guān)懷的核心轉(zhuǎn)型，關(guān)注社

5、會(huì)——倫理價(jià)值的取向轉(zhuǎn)型，關(guān)注環(huán)境——生態(tài)倫理的范疇轉(zhuǎn)型，關(guān)注規(guī)范——倫理規(guī)范的運(yùn)作轉(zhuǎn)型。第二部分的研究著重立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，對(duì)影響未來(lái)醫(yī)學(xué)倫理走向的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行了詳盡地分析，為醫(yī)學(xué)倫理審美在醫(yī)學(xué)活動(dòng)技術(shù)層面的操作，提供了切合實(shí)際的“問(wèn)題源”。 論文的第三部分立足前兩部分的“理論場(chǎng)”和“問(wèn)題源”，深入到了醫(yī)學(xué)，尤其是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)部分領(lǐng)域，從醫(yī)學(xué)人文的傳統(tǒng)資源和現(xiàn)實(shí)回歸，生命美學(xué)的醫(yī)學(xué)意義，以及文化生態(tài)學(xué)的理論啟示，論述了醫(yī)學(xué)倫理

6、審美的文化本質(zhì)；從倫理文化的角度，概括了醫(yī)學(xué)倫理審美的一般原則：即“三位一體”——醫(yī)學(xué)科學(xué)、人文、生態(tài)相融合的整體美原則，“以柔克剛”——解決醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)活動(dòng)沖突的“軟著陸”機(jī)制的動(dòng)態(tài)美原則，“以美啟真”——審美意識(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)異化制約的科學(xué)美原則。為醫(yī)學(xué)倫理審美化的理論框架構(gòu)建，提供了理論原則基礎(chǔ)。最后，按照理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，對(duì)生命倫理中幾個(gè)倫理“兩難”問(wèn)題進(jìn)行了審美判斷和審美調(diào)適，為解決高新醫(yī)學(xué)技術(shù)引起的倫理沖突，提供了新的視角和