阮元學術思想研究_21409.pdf

1、內(nèi)容提要阮元出生于商業(yè)、文化重鎮(zhèn)揚州，又適逢屹嘉漢學風靡之時，因此，自小就受到良好的傳統(tǒng)文化與學術的熏陶，及長又受到前輩學者、鄉(xiāng)賢、學侶的影響。經(jīng)過長期而艱苦的探研，他奠定了堅實的漢學基礎，在經(jīng)學、小學、金石學、歷算學、史學等方而都有相當高的造詣取得卓越的成就。阮元學宗惠凍、戴震，又推崇顧炎武等。他遵循欲明古圣賢義理必先明占學的治學宗旨，對古代名物、典制、地理、金石、文字等進行了廣泛的考釋。他參照歷史文獻，對古時車制、兵器、樂器等進行了

2、詳細考訂、闡釋，一定程度上還原了某些古代器物的本來面目。為了清除后人的疑惑，正確讀解經(jīng)籍，他對學者間存在爭議的明堂、辟雍、井田、六宗、禮制等予以探究。而對浙江、黑水等古水道的研究，則結合了本人的實地考察和文獻記載，論述較為可信。阮元對古金石也予以搜集、整理、拓墓輯刻以及論考，其中拓印、匯刻《山左金石志戶、《兩浙金石志》、哎積古齋鐘鼎介器款識》等惠及后世，功不可沒。他還利用金石資料考證經(jīng)史，究明了經(jīng)書與史書上的一些文字、史實錯誤。在經(jīng)學研

3、究中，他為了闡PrI占圣賢義理，著力于音韻訓沾之學。不僅主濟代學n勢遍遵循的“因音求義”治學方法的基礎上進一步提出了“義從音生”的論斷，而且在探尋文字“木義”的過程中創(chuàng)獲可觀。他通過對先秦時期典籍中文字的歸納、排比和分析，比較接近地還原了“性”、“仁”、“敬”等儒學關鍵概念的原義原解，并莊實質(zhì)上批判了理學雜入釋、老二氏之說。他雖然沒有像成震刀R樣激烈地抨擊理學“殺人”，但與段玉裁、王念孫父子等專注于音訓的學風相比又有一rf思想上的訴求。

4、此外，阮元為學雖以漢學為主。但是他義能擯除門戶之見，不僅對所謂漢宋之爭子以調(diào)和，而且又對今文經(jīng)學加以贊許，體現(xiàn)了兼容并蓄的思想特色。不過，阮元在訓徉“性”、“仁”等概念時，僅取數(shù)沾中之一沾不免存在以偏概全的局限。由于任封疆大吏近so年，亦官亦學，因此，阮元的學術思想中“實用”的特色較為顯著。他不僅通過訓沾，將“習”、‘9貫沙、“格物”等fold學關鍵字釋為“實行’、“實事”等，而且認為:“圣賢之道，無I實踐”，強調(diào)學以致用。他注.t!.

5、學術與日常政務的結合(如興修水利、改良兵器等)、注重科技質(zhì)測之學和重視治史及其經(jīng)世的功用(如編纂《疇人傳》、《廣東通志》)等，較好地解決了學術與實政相結合的問題。阮元不僅本人著述宏富，而且又利用自己官僚型學者的雙重身份，致力于提倡學術，興辦教育，培育人材，刊刻t5籍，對清代學術產(chǎn)生了巨大的推動作用，卜進而對晚清學風產(chǎn)生深刻影響。他先后在浙江和廣東創(chuàng)辦了話經(jīng)精舍和學海堂兩所ti名Fs院，不僅使考據(jù)學有效地滲透進此前專為科舉服務的偉院之中，

6、而且使得原本學術相對滯后的)‘東樸學蔚起，人才雀出，成為繼浙江之后全國折的學術中心。不過，在阮元之后，所謂考據(jù)之學漸趨不振，再也未出現(xiàn)巨壁式人物，因此，他又是熹漢學之終極片Daizhendidinearliertimeheattachedimportanceyucai(17351815)Wangniansun(17441832)andphoneticsandetymology.Ruanpursuedhisstudiesthesectar

7、ianbiasandworkedhardtoreconcilethetostudyofphilosophy.comparingwithDuannVJOaWangyinzhi(17GG1834)sconcentrationintheHanLearningchieflybuthecastawdebatebetweentheHanandtheSongschoolsof山oughtandpromotedtheriseoftheNewTextSc

8、holarshipinQingDynastyembodyingalinclusivedistinguishingfeaturesofhisthoughts.Howeverwhenheexplainedtheconceptof“Xing““Ren“etc.Ruanadoptedjustoneofseveralmeaningsofawordandcouldntrefrainfromthelimitationsoftakingapartfor

9、thewhole.SinceRuanwasappointedhighprovincialofficialfornearly50yearshebecameaveryfamousscholarbureaucratduringthemiddleperiodintheQingDynastythereforehisacademicthoughtreflectsacharacteristicof“practicaluse“.Hestressedth

10、eacademicstudyforthesakeofapplication.HeexplainedsomeConfuciankeywordssuchas`Xi”，“Guan““Gewu“fromtheperspectiveof“practicalactions“and“practicalthings“bymeansofexegeticalstudiesofancienttexts.Hepointsout“Taoofsagesandmen

11、ofvirtueisnomorethanpractice”.Ruanmadefulluseoftheacademicstudytoplayanassistantroleonhisdailyoficialafairssuchasundertakingnewwaterconservancyprojectsandimprovingweapons.Heappliedtheknowledgeofscienceandtechnologytothem

12、anagementofstateafairssuchascompilingBiographyofChineseChourenandGeneralhistoryofGuangdongProvinceetc.integratingacademicstudywithpracticalapplication.Ruanpublishedmanyworksinhislife.Asascholarbureaucrathedevotedhimselft

13、opromotingacademicresearchinitiatingeducationcultivatingtalentsandinscribingbookswhichmadeagreatcontributiontoacademiclearninginQingDynastyandleftadeepimpressiononacademicstyleinLateQingDynasty.Hesetuptwofamousacademicsc

14、hoolsofclassicallearningi.e.GujingJingsheandXuehaitanginZhejiangandGuangdongProvingcesintowhichtextualresearchispermeated.ConsequentlyalargenumberofacademictalentsemergeinthesetwoprovinceswhichinduceGuangdongprovincetobe

15、comeanewlearningcenterfollowingZhejiangandJiangsuprovinces.ButafterthedeathofRuantextualresearchwhichiscaledKaojuxuebecameoutofthewaygraduallyandnoleadingauthorityturnedupinthisfield.InthissenseRuanyuanwasalsotheendofthe