學術思想的產(chǎn)生

1、學術思想是如何產(chǎn)生的精選記得有一次被答辯，一位德高望重的老師問了我一句，你簡單的說說你的學術思想，我當時一愣，草草的回答了，回來一想，依然不明白我的思想是什么。最近有讀者也不斷的問，怎么才能產(chǎn)生學術思想。于是對這個問題就稍微做了點功課，查了資料，才發(fā)現(xiàn)這是哲學上還沒有得到真正解決的問題，甚至是系統(tǒng)的闡述都找不到。跟思想有關的認識論的書倒是有一大堆，但是顯然認識和思想的差別還是有的。對于一個做點學術的人來說，人類的思想的產(chǎn)生超出了我的范圍

2、，但是討論一下學術思想的產(chǎn)生不算是超越了我的身份。要搞清楚學術思想的產(chǎn)生方法，需要回答幾個問題，什么是思想和學術思想，思想的特點是什么，然后才是如何產(chǎn)生學術思想。什么是思想？似乎沒有公認的嚴格的定義。從百度百科上查到，說文解字說：“思”者，上為“田”，下為“心”，“心之田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心之相”。從英語里，也有兩種說法，一個是thought，一個是idea。我想這兩個似乎正是思想的兩種不同的看法。我以為思想可以這

3、么來解釋。首先，思想是人的一種意識活動，這種意識活動包括兩種行為，一種是對外界信息的加工，由外而內(nèi)所謂思，一種是以意識去影響外界，由內(nèi)而外所謂想。其次，思想應該是一系列具有共性的意識點構成的意識流。idea是點子，很多共同性質(zhì)的點子放在一起形成了某種具有結構性的意識，就是thought，所謂思想。所謂的學術思想，就是把思想限制在學術活動中的狹隘定義。那么思想具有什么樣的特點呢？從思想的解釋來看，思想具有如下特點：首先，思想具有抽象性。思

4、想不是一種有形的物質(zhì)，而是意識，并且是一種具有高度抽象的意識。比如，易經(jīng)的64卦所闡述的就是事物的發(fā)生、興起、高潮以及衰落的循環(huán)往復的基本思想。而孔子則是把這種思想解讀到了人身上。比如，笛卡爾的哲學思想就具有分析還原的思想。這些都是高度抽象的意識，并不是自然界的簡單組合結果。其二，思想具有系統(tǒng)性。思想是一系列的點子的有機組合，形成了一定的結構，才成為思想。許多孤立的點子還不能成為思想，必須具備了系統(tǒng)性和結構性，才能成為思想?？鬃尤绻徽f

5、了一句話，盡管很正確，但是我們不會說他有思想，老子盡管說了5000字，也不算多，但是構成了體系，他有思想。其三，思想具有主觀性。思想是人的意識，是主觀的產(chǎn)物，雖然是客觀世界的反應，但是其主觀性非常的明顯。老子的思想的解讀是千差萬別的，有時候一個字的差別就導致解讀的重大差別。王陽明的親傳弟子也有互相矛盾之處。這說明，一個人的思想具有它的主觀特點，并不能輕易的傳遞下去。所謂，道可道，非常道。就是強調(diào)思想的主觀性。釋迦摩尼也說，他的教義100

6、0年之后可能不再存在，這就是對思想的主觀性有深刻的認識。這里主要原因在于思想的載體在于人，表達出來的僅僅是思想在語言上的投影，由于語言的局限性，思想不可能被完整的表達。而且由于每個人對于語言的掌握能力的不同，也會得到不同的感受。其四，思想具有新穎性。這個新穎有兩種，一種是絕對的新穎，一種是相對的新穎。一個思想之所以稱之為思想，是因為提出了有別于他人的獨到的見解和看法，就是需要具備新穎性。人所共知并且人所共行的說法，還不能說是思想。沒有產(chǎn)

7、生的動機。假如毛澤東一直在太平的環(huán)境中成長，他并不一定能夠產(chǎn)生后來的思想。我們做科研，有時候為了解決問題，殫精竭慮，走進問題，再走出問題，不斷地鍛煉，這才有可能產(chǎn)生學術思想。一個整天游手好閑無所事事的人，是不會產(chǎn)生思想的。無論是內(nèi)在的需求，如釋迦摩尼，還是外在的需求，都是思想的重要來源。但是由于人的天生的好逸惡勞性，思想的產(chǎn)生并不是自然的，而是主觀能動性的表現(xiàn)。我們之所以欣賞思想，正是因為思想的來之不易。其四，思想從方法來。由于思想具有

8、新穎性的特點，那么有些確定性的方法是可以產(chǎn)生思想的，雖然未必很高明。比如，刻意的否定有時候會有很好的效果。順從和跟蹤都不會產(chǎn)生自己的思想。因為自然是豐富的，多角度的，看到一個角度的道理，刻意從反方面多看看，也許就能看到不同的道理，也就可能得到不同的思想?？桃獾目偨Y歸納也會帶來思想。很多人做對了很多事，但是沒有主觀的歸納一樣沒有思想，只是個幸運兒。但是，刻意的歸納總結對于學術來說是必不可少的?？戳艘欢螘r間書或者論文，要強迫自己進行高度的抽

9、象歸納，這是產(chǎn)生自己的思想的有效手段。其五，思想從潛意識來。思想具有主觀性，因此發(fā)揮主觀能動性就很重要，而主觀能動性的最有效的部分就是潛意識思考。這在龐加萊的哲學中具有重要的地位。我們不斷地給自己創(chuàng)造潛意識工作的好條件，也許就能得到更多的啟發(fā)，最終可能會形成更多的思想。其六，思想從舉手投足來。儒家最高的境界在于吃飯睡覺皆學問。雖然我們在談學術思想的問題，但是思想具有一定的普適性和相通性，看似無關的事務，其內(nèi)在可能具有很強的相關性。這需要