藏密壇城文化藝術(shù)研究.pdf

1、藏密壇城是源于古印度的一種密教圖案，代表著密宗本尊神及其眷屬的聚合處。是古印度修法者為防止外魔侵入，在修行場(chǎng)地筑起的圓形或方形土臺(tái)；后來(lái)，密宗灌頂時(shí)專門設(shè)置壇場(chǎng)，以邀請(qǐng)三時(shí)諸佛、本尊蒞臨作證，并在壇城中繪制他們的形象，以后逐漸衍變出多種類型的壇城。藏語(yǔ)稱“金廓”、“曼札”。是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式，而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上，便是不同類別、形制的壇城式造型。藏傳佛教密宗修習(xí)的“三密為用”、“四曼為相”、“五佛五智”、

2、“六大為體”、“因、根、究竟”等基本教理都能在壇城中得到體現(xiàn)。因此，在藏密藝術(shù)中，壇城被視為是最為神圣、最?yuàn)W秘、最有特色的代表性宗教藝術(shù)，對(duì)于修行僧侶來(lái)說(shuō)，它是“觀想”神靈的交通，修行者可以通過(guò)壇城達(dá)到精神世界與神靈的溝通。對(duì)于一般信徒，它是供奉禮拜神佛的神圣對(duì)象。在宗教活動(dòng)中，是藏密修行的重要法器。在藏傳佛教藝術(shù)中更是無(wú)處不見(jiàn)的象征性標(biāo)志。研究藏密壇城文化藝術(shù)，不僅可以加深對(duì)西藏藝術(shù)和藝術(shù)史的理解，同時(shí)，在更深層的意義上加深對(duì)西藏高原