對(duì)根中種族意識(shí)的分析_31889.pdf

1、自二十世紀(jì)以來(lái)，非裔文學(xué)不斷的發(fā)展壯大，成為了美國(guó)文學(xué)和文化中不可或缺的一部分。黑人知識(shí)分子通過(guò)文學(xué)不斷地表現(xiàn)對(duì)白人種族主義的壓迫和歧視的不滿和反抗，同時(shí)在探索黑人種族身份，提高民族的自信心和自豪感方面，非裔文學(xué)也發(fā)揮了它越來(lái)越重要的的作用。
　　 二十世紀(jì)是黑人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)代。從二十年代初開(kāi)始的“哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”到六十年代的“黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)”無(wú)不反映出黑人意識(shí)的覺(jué)醒。他們從自卑中解脫出來(lái)，開(kāi)始了為自己權(quán)利而抗?fàn)?。他們的?/p>

2、號(hào)“黑色是美麗的”，反映出了他們的種族驕傲感和強(qiáng)烈的種族意識(shí)，同時(shí)他們開(kāi)始不斷探尋更多可以提高他們種族自豪感的文化根源，尋求他們的種族身份。
　　 《根》的出現(xiàn)正是順應(yīng)了這一要求，通過(guò)一個(gè)黑人家族幾代人的口口相傳的家族史，哈里找到了自己非洲之根，也找到了自己的民族和文化之根。小說(shuō)用了相當(dāng)大的篇幅描述了主人公康達(dá)在被白人掠奪到美洲土地之前所生活的非洲土地的美好，正是這樣的生活造就了他的勤勞，堅(jiān)毅，不服輸?shù)膫€(gè)性，也塑造了他的非洲人的

3、身份。當(dāng)他被擄至美洲后，在白人的壓迫和歧視下，他堅(jiān)定地保持自己非洲人最基本的特色，以自己民族的文化為傲，堅(jiān)守自己的非洲人身份。同時(shí)，他也有很強(qiáng)的種族認(rèn)同感，對(duì)和他一樣膚色，一樣行為舉止的人有很強(qiáng)的親近感，這也是每個(gè)黑人所共有的感覺(jué)--族群意識(shí)。此外，就算他如此固守著自己的文化，白人土地上幾十年的生活，黑白兩種文明的碰撞以及白人文化的沖擊和侵蝕讓他也不可避免的受到了白人文化的同化。他的后代子孫與在這個(gè)土地上生活的其他黑人后代一樣，更是完全

4、接受了白人的一切--語(yǔ)言甚至文化。盡管他們?cè)谄髨D完全融入白人的社會(huì)中遭遇到了不可避免的雙重意識(shí)的困擾，有些黑人甚至產(chǎn)生了自我仇恨的心理，但是他們中的一些人憑借頑強(qiáng)的意志和精神力量，獲得的自己作為一名美國(guó)社會(huì)人的身份。
　　 本文從黑人美學(xué)的角度，結(jié)合小況寫作的時(shí)代背景，用發(fā)展的眼光進(jìn)行分析，闡述了二百多年來(lái)，黑人在美洲土地上身份和意識(shí)的不斷變化和發(fā)展。本論文主要分三個(gè)部分。
　　 第一部分結(jié)合小說(shuō)寫作背景，根據(jù)黑人對(duì)自身

5、膚色外貌以及語(yǔ)言文化的認(rèn)可與排他性，闡述黑人第一階段的民族個(gè)體意識(shí)形態(tài)。第二部分分析黑人在白人為主的社會(huì)生活中，相互認(rèn)可并形成了自己的生活群體?；诠餐奈幕瘋鹘y(tǒng)形成的從自助到互助，由分散到團(tuán)結(jié)的以民族認(rèn)同為核心的民族群體意識(shí)形態(tài)。第三部分重點(diǎn)說(shuō)明在兩種文化并行發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生的不可避免的文化移入，從而對(duì)黑人以及群體造成了思想上的重大沖擊，進(jìn)而形成了令他們困惑的雙重意識(shí)，但是在精神力量的幫助下新黑人擺脫這種困擾，把兩種沖突的身份融合成一