謝靈運(yùn)詩歌用典藝術(shù)研究_18948.pdf

1、謝靈運(yùn)是中國詩歌史上第一位大力創(chuàng)作山水詩的詩人。謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩不僅為中國詩歌增加了一種新的題材,而且開啟了南朝一代新的詩歌風(fēng)貌。南朝時期的文學(xué)語言的發(fā)展,走向形式美的追求,主要表現(xiàn)在三個方面:即駢儷、典藻與聲律。而謝靈運(yùn)的詩歌語言一大特點(diǎn)便是隸事用典,通過對謝靈運(yùn)用典情況的全面把握,以期對南朝文學(xué)的發(fā)展歷史,提供另一個觀察與了解的角度。
　　用典既是一種文學(xué)創(chuàng)作的手段,又是一種修辭格。研究者對于用典的認(rèn)識有很大的不同,本文采取

2、的是廣義的用典,即用典在取材方式包括“舉人事”和“引成辭”兩個方面。
　　詩歌是語義密度很高的語言形式,它常以最少的文字,表達(dá)豐富的思想和復(fù)雜的情感。欲達(dá)到此效果就必須借助一定的修辭技巧。而用典技巧在詩中的應(yīng)用,不但能增強(qiáng)語言的表現(xiàn)能力,更能夠起到提高文學(xué)作品的藝術(shù)感染力和美感的作用。謝靈運(yùn)詩歌的用典技巧分為引用成辭和引故事兩類。其中引成辭的用典技巧又分為語序的變化和結(jié)構(gòu)的變化兩類;引故事的用典技巧則涉及到了:正用法、反用法、比喻

3、法、借用法四種方法。
　　用典是中國古典詩歌中最基本的修辭手法之一,是非常具有民族特色的表現(xiàn)手法。中國詩歌含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格的形成與用典密不可分。用典作為古代文人進(jìn)行創(chuàng)作的主要藝術(shù)手法,可謂源遠(yuǎn)流長。從先秦時代,文人們已經(jīng)開始的賦詩、言詩、引詩,到漢代的文人創(chuàng)作鋪陳夸飾的辭賦;前人的文學(xué)作品中都已經(jīng)或多或少的有了用典的跡象?？墒钦嬲x予典故內(nèi)容以豐富的文學(xué)性卻是在建安時期,先秦兩漢文人用典多為明理敘事,建安文人用典卻多為抒情言志,

4、即強(qiáng)調(diào)和突出所用典故本身所蘊(yùn)含的文學(xué)性。曹植是建安文人的代表,從曹植到謝靈運(yùn)的用典呈現(xiàn)出一種征引用典數(shù)量由少到多、用典范由圍小到大、用典方法由顯到隱的自然發(fā)展趨勢。
　　謝靈運(yùn)的山水詩開啟了一代詩風(fēng),他把自然景物引進(jìn)詩中,使山水成為獨(dú)立的審美對象,開創(chuàng)了新的詩歌題材,更重要的是他的詩歌加強(qiáng)了藝術(shù)技巧的運(yùn)用,比如用典技巧的大量使用,大大的增加了詩歌的表現(xiàn)力。可以說,謝靈運(yùn)詩歌中的典故已經(jīng)和他詩歌所形成的整體風(fēng)格融為一體。他的山水詩用