論孔子的修己之道.pdf

1、西北師范大學碩士學位論文論孔子的修己之道姓名：馬新春申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：張和平2008-05也是其理想人格的核心。而孔子又習慣用“仁人”來表達其理想人格。 “仁人”包括“仁”的思想境界、精神風貌。而實際上，孔子經(jīng)常用“圣人” 、 “君子”來表“仁人”的。圣人的境界極為高遠，一般人根本達不到。但是，圣人理想人格可作為人一生追求的價值目標。在孔子看來， “君子”是每個人應當達到的，經(jīng)過努力也能達到的具有現(xiàn)實性的理想人格

2、。君子最為重要的是：要正確處理義和利的問題。君子要堅持以義為上、以義為質(zhì)，同時兼顧利。 目前，大多數(shù)中國人都不得不面對個人價值導向缺失、信仰真空的尷尬局面。經(jīng)過現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)換，孔子仁學思想能夠在解決現(xiàn)代中國人信仰失衡，在建立理想人格世界方面發(fā)揮不可替代的作用。具體而言，孔子仁學思想當中的修己思想具有一定的現(xiàn)實意義。一是修己思想對當今領(lǐng)導班子建設(shè)具有借鑒意義；二是修己可使人們之間的關(guān)系更加和諧；三是修己有利于人們樹立正確的義利觀。 關(guān)鍵