淺析孔子的“忠恕”之道.pdf

1、本文旨在論證孔子的“忠恕”之道。盡己之謂“忠”，推己之謂“恕”?！爸宜　奔词窃趦?nèi)思盡己的基礎(chǔ)上推己以及人?？鬃拥摹叭省钡?，追求“人我雙成”境界的達(dá)成，而“忠恕”兼攝人我，是“仁”道在工夫義上的當(dāng)下呈現(xiàn)?！叭省笔秦炌ü沤竦膶?shí)踐之學(xué)，由此觀之，“忠恕”在現(xiàn)代仍應(yīng)有普世性的價(jià)值意義。本文欲提出，“忠恕”即是“仁”的工夫，并論證與“忠恕”相關(guān)的實(shí)踐問題。
　　本文第一章解釋“忠恕”的意涵，“忠”是內(nèi)盡于心，時(shí)時(shí)刻刻保持誠實(shí)無欺、澄凈自如的

2、真實(shí)狀態(tài)（“盡己”）；“恕”是在“忠”的基礎(chǔ)上將心比心，推己及人（“推己”），“忠”體“恕”用，“忠恕”即此合二為一。所以，“忠恕”的意涵，即是在內(nèi)思盡己的基礎(chǔ)上推己以及人，最終達(dá)致“人我雙成”的境界，表現(xiàn)在《論語》中，即是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”又是“仁”道的呈現(xiàn)，所以，第二章緊隨其后，指出孔子之道就是“仁”道，接著討論“忠恕”與“仁”的關(guān)系：“忠恕”是“仁之方”，但又不僅僅是仁的具體實(shí)踐方式，它

3、所追求的“人我雙成”本身就是“仁”在工夫義上的體現(xiàn)，由此，本文將“忠恕”理解為“仁”的工夫，它不僅包含實(shí)踐的方式（盡己而推己及人），本身更是“仁”的當(dāng)下呈現(xiàn)。第三章討論“忠恕”的具體實(shí)踐，包括其實(shí)踐前提：人同此心、心同此理的心理預(yù)設(shè)和孜孜不倦地篤行自省，接著討論了“忠恕”最為切近的實(shí)踐方式：孝。第四章討論忠恕之道在現(xiàn)代世界的普遍化實(shí)踐中可能遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：首先對(duì)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”在實(shí)踐中可能出現(xiàn)的模糊他人和自己之間界限的問