天主教的文化實踐——以皖南池州市天主教會為例.pdf

1、本文從歷史與現(xiàn)實兩個層面展現(xiàn)了貴池天主教的在地化過程。 建國以前貴池的教會通過辦學校、診所這樣的信仰實踐方式與社會產生聯(lián)系。在這個實踐過程中，信仰體系得到了傳承，也是天主教全球化與在地化形式上的統(tǒng)一。建國以后，天主教采用了兩種策略方式去實踐信仰體系：一是通過參與到政治體制中去以實現(xiàn)自己的生存；二是出現(xiàn)地下派通過對抗政府來保持信仰。但這兩個方式發(fā)生了沖突，從而造成了三種層面的分裂，首先是中國天主教與普世教會的分裂，其次是愛國會與地

2、下教會的分裂，最后是教友及神職人員本人認識層面的分裂。這也導致了天主教會內出現(xiàn)了一些問題。 在現(xiàn)在的貴池，教會漸漸又回到了純儀式性的實踐中去，并堅持以教會為主體與其他團體進行合作。其步驟首先是恢復并保證最低限度的宗教活動、按教會的規(guī)定去施行儀式；其次是積極謀求建立新教堂從而實現(xiàn)社會空間上的回歸。但回到社會并不是宗教最終的目的。天主教的目的不是融入社會而是實現(xiàn)地方社會的“基督化”。 在本文中，筆者持“文化實踐”的觀念去看待