論實(shí)用主義對(duì)自由主義的歸化.pdf

1、本文主要論述了三點(diǎn)內(nèi)容：一、在自由主義以功利主義的論證方式出現(xiàn)衰落的情況下，實(shí)用主義為自由主義提供了新的思想資源和可能性；二、經(jīng)典實(shí)用主義確立了“經(jīng)驗(yàn)”概念，并以此為基礎(chǔ)重新確立了通往自由的道路，這在杜威經(jīng)典實(shí)用主義那里有其無(wú)法避免的必然性；三、新實(shí)用主義將經(jīng)典實(shí)用主義的原則進(jìn)行貫徹，并且汲取了后現(xiàn)代主義思潮，將自由主義推向了“無(wú)根基時(shí)代”。通過(guò)以上敘述，本文認(rèn)為在自由主義的發(fā)展過(guò)程中，實(shí)用主義為自由提供了新的、更為有效的論證手段，對(duì)自

2、由主義及整個(gè)政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
　　在本文的敘述中，功利主義、實(shí)用主義和自由主義的關(guān)系得到了較為全面的暴露和展現(xiàn)。功利主義作為一種經(jīng)驗(yàn)主義，其反面是大陸的自由意志。實(shí)用主義作為一種經(jīng)驗(yàn)主義，其反面則是形而上學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)，自由主義和經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)，則是實(shí)用主義和功利主義共同的底色，因?yàn)樗鼈兂薪拥亩际莵?lái)自于英國(guó)的思想傳統(tǒng)。這就是功利主義、實(shí)用主義和自由主義三者之間大致的關(guān)系。
　　本文從功利主義——一種早期自由主義的

3、論證方式出發(fā)，進(jìn)而引入實(shí)用主義對(duì)功利主義的批判，并提出實(shí)用主義視域下的自由主義原則。在實(shí)用主義向新實(shí)用主義轉(zhuǎn)變之后，以其后現(xiàn)代視角又給自由主義帶來(lái)了新的血液和思路。實(shí)用主義從學(xué)理上對(duì)于自由主義而言，扮演了一種資源性的角色。借助實(shí)用主義，自由主義可以源源不斷地從其中汲取思想和營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)典實(shí)用主義者杜威在對(duì)功利主義以及形而上學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，克服了功利主義始終缺乏的、穆勒所渴望的唯理論基礎(chǔ)，以及大陸理性自由主義缺乏的經(jīng)驗(yàn)主義因素兩個(gè)弱點(diǎn)，重

4、新找到了通往自由的道路，即通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重新塑造所確立的新自由主義；而新實(shí)用主義者羅蒂，則將杜威對(duì)于確定性的否定和對(duì)于形而上學(xué)的拒斥發(fā)揚(yáng)光大，將自由主義定義為一種偶然性?？偠灾?，在自由主義從功利主義以來(lái)發(fā)展至今的過(guò)程中，實(shí)用主義、新實(shí)用主義都扮演了重要的角色。
　　這個(gè)過(guò)程可以稱之為實(shí)用主義對(duì)自由主義的歸化。實(shí)用主義不僅僅為自由主義提供了其獨(dú)特的解讀方式，也影響了羅爾斯等自由主義者本身的理論修正。本文在論述過(guò)程中，試圖強(qiáng)調(diào)杜威在自