六祖惠能禪宗思想的美學(xué)解讀.pdf

1、碩士研究生學(xué)位論文新疆大學(xué)論文題目(中文)：六祖惠能禪宗思想的美學(xué)解讀論文題目(外文)：EstheticExplanationofZenThoughtofHuiNeng研究生姓名：井桂華學(xué)科、專業(yè)：文藝學(xué)學(xué)位類別：文學(xué)碩士研究方向：文藝美學(xué)導(dǎo)師姓名職稱：張立斌教授論文答辯日期2007年6月2日學(xué)位授予日期2007年月日六祖惠能禪宗思想的美學(xué)解讀中文摘要：六祖惠能所創(chuàng)立的南宗不僅是一種宗教信仰，更是一種文化意識形態(tài)。作為古老的東方智慧，在

2、其思想中蘊含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。本文將從美學(xué)視角嘗試著解讀六祖惠能的禪宗思想，擬分別從六祖惠能悟道經(jīng)歷、思想風(fēng)范、頓悟美學(xué)及其學(xué)說對后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響幾個方面來展開論述。第一部分、主要介紹六祖惠能的生平及思想風(fēng)范?；菽鼙救耸且粋€具有傳奇色彩的特殊人物，其史跡、思想非常奇特。他作為中國禪宗的真正創(chuàng)建者，以“自性是佛”為宗旨，提倡直接簡易的頓悟法門，建立了一整套富有特色的禪宗理論。所以本章試圖從其生平談起，以便得到一個較為真實的六祖形狀。同時

3、能夠了解六祖惠能“自性是佛”、“頓悟成佛”的思想風(fēng)范。第二部分、主要介紹六祖惠能的美學(xué)思想。將從六祖惠能“心性”美學(xué)本體論和“頓悟”美學(xué)方法論兩方面來展開論述。惠能“心性”論的立足點在“自心”，人修養(yǎng)成佛沒有時間、空間的限制，而且不依靠其他外力，只能是自性自度，只在“自性”當(dāng)下一念之悟。這樣，惠能就把具有本體意義的“心性”變成了現(xiàn)實中活潑的人心。由此，惠能“心性”論美學(xué)思想的鮮明特色就是對人的生命存在和生命超越的關(guān)注。在方法論上，惠能主

4、張“教外別傳，直指人心”，這種被稱為頓悟的方法呈現(xiàn)出非邏輯性、自悟性等特點，與審美思維相通，并對禪宗的美學(xué)思維產(chǎn)生了深刻的影響。第三部分、主要介紹惠能美學(xué)思想對中國藝術(shù)產(chǎn)生的重要影響。他的“心性論”強(qiáng)調(diào)個體的“心”對外物的決定作用，使中國的審美意識更加的內(nèi)傾化、心靈化；他的“頓悟說”強(qiáng)調(diào)非邏輯的直覺式思維，讓人體驗到具有豐富內(nèi)涵的象外之意，這些都對意境理論的形成，起了重要的催化作用?；菽苊缹W(xué)還融攝空有，展現(xiàn)了一種人與世界渾然一體的蒼茫境