《六祖壇經(jīng)》中的生命美學(xué)思想研究.pdf

1、目錄中文摘要1英文摘要3引言5第一章中國美學(xué)的生命關(guān)注1o第一節(jié)儒釋道對(duì)生命不同向度的關(guān)懷10第二節(jié)《壇經(jīng)》在禪宗美學(xué)體系中的地位與作用17第三節(jié)禪宗美學(xué)是獨(dú)具特色的生命美學(xué)19第二章《壇經(jīng)》中的生命美學(xué)思想27第一節(jié)世人性本清凈一27第二節(jié)一悟即至佛地35第三節(jié)各須自性自度40第三章《壇經(jīng)》生命美學(xué)所蘊(yùn)含的審美境界～48第一節(jié)生命本體與宇宙本體的圓融之境48第二節(jié)眾生自我解脫的理想之境50第三節(jié)追求生命超越的自由之境51第四章《壇經(jīng)》

2、生命美學(xué)觀的局限性54第一節(jié)本體論中的神秘主義色彩55第二節(jié)認(rèn)識(shí)論中的主觀唯心主義57第三節(jié)方法論中的個(gè)體與社會(huì)相脫離59結(jié)語62參考文獻(xiàn)64致謝68讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄69揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書70三揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文境也正是立足于現(xiàn)實(shí)世界，努力實(shí)現(xiàn)人的心靈自由，促成人與外物關(guān)系的整體和諧，并最終呈現(xiàn)出生命的至美狀態(tài)。第四章，在充分肯定《壇經(jīng)》中生命美學(xué)思想存在價(jià)值的同時(shí)，也必須看到其中的不足之處?；勰軐?/p>

3、其禪宗理論的本體至于“心性”之上，而“心性”是一個(gè)抽象的本體概念。將“心’’作為生命的象征，那么這個(gè)心的概念是便是虛無飄渺的。這樣的本體論難免會(huì)失去根基，更具有神秘主義色彩；而頓悟成佛的認(rèn)識(shí)論，將人封鎖在自心之中以悟得禪佛真諦、尋求解脫。從純粹的感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來構(gòu)建自己的理論，必然在不同程度上排斥理性，這就導(dǎo)致了禪宗生命美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)主體、感性以及人的自然本性，從而在認(rèn)識(shí)論上具有主觀唯心主義色彩。最后，慧能的修行觀打破了傳統(tǒng)的修行方法，取消