《六祖壇經(jīng)》版本及得法偈辨析.pdf

1、禪宗自西天達(dá)摩東傳以來(lái)，經(jīng)歷了種種考驗(yàn)，從印度禪發(fā)展到擁有獨(dú)自特色的中國(guó)禪，這一路上流淌著歷代禪宗祖師們辛勤的汗水，以及無(wú)比堅(jiān)韌的毅力。矢志不渝的信仰是支撐他們前行的最大動(dòng)力。禪宗能夠在東土大地上遍地開(kāi)花，在某種意義上來(lái)說(shuō)，是從慧能之后開(kāi)始的，慧能及其弟子們的默默耕耘，使更多的眾生知曉了禪宗。在這其中，慧能的《六祖壇經(jīng)》起到了不可或缺的作用。并且《六祖壇經(jīng)》是唯一非佛陀親口宣說(shuō)卻被尊稱為“經(jīng)”的佛教著作，可見(jiàn)其在佛教中的地位是多么的重要

2、。
　　《六祖壇經(jīng)》中將慧能的“頓悟說(shuō)”與神秀的“漸悟說(shuō)”形成了鮮明的對(duì)比，讓人對(duì)于頓漸之說(shuō)一目了然，而后南能北秀便形成了中國(guó)禪宗里的兩大主力，特別是慧能與神秀二人所寫的偈頌，更是世人所津津樂(lè)道的話題。
　　在此前提下本文將研究的重點(diǎn)放在《六祖壇經(jīng)》上，內(nèi)容共分四個(gè)部分:首先是對(duì)慧能生平的簡(jiǎn)述，結(jié)合資料研判慧能生卒年代，以及在世期間的傳法情況;其次是在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上對(duì)《六祖壇經(jīng)》四種版本:敦煌本、契嵩本、慧昕本和宗寶本