裕固族環(huán)境保護習(xí)慣法研究.pdf

1、面對少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,大量的環(huán)境保護立法和普法活動并沒有從根本上解決層出不窮的生態(tài)環(huán)境問題。從國家立法層面來看,與環(huán)境保護有關(guān)的法律、法規(guī)以幾何數(shù)量不斷增加;從法律的實際運行狀況來看,國家制定法都沒有得以很好實施。為了更好的保護對少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)境,從而探究國家制定法之外的另一種法律傳統(tǒng)——少數(shù)民族環(huán)境保護習(xí)慣法在民族地區(qū)環(huán)境保護中的作用具有現(xiàn)實意義?；诖?本文在法律多元理論視角下,以裕固族這一少數(shù)民族為個案,對傳統(tǒng)裕固

2、族環(huán)境保護法進行研究。
　　通過查閱與裕固族有關(guān)的文獻和實地調(diào)查收集豐富的研究資料發(fā)現(xiàn),產(chǎn)生于傳統(tǒng)游牧社會的裕固族環(huán)境保護習(xí)慣法,是以調(diào)整民族成員的自然資源利用行為為指向,并因其特有的民族特色而在本民族內(nèi)部得以繼承和遵守,在民族內(nèi)部成員中具有強烈的認(rèn)同感和歸屬感,是該民族成員生態(tài)環(huán)境行為的軟約束機制。但是,隨著社會的變遷、國家力量在民族地區(qū)的介入,傳統(tǒng)裕固族環(huán)境保護習(xí)慣法也因其生存土壤的變遷而不斷變化,體現(xiàn)為“力量和脆弱性的悖論”

3、:一方面,本民族成員對傳統(tǒng)環(huán)境保護的核心生態(tài)倫理價值予以繼承并在其生產(chǎn)、生活中依然發(fā)揮作用,具有較強的約束力;另一方面,隨著工業(yè)化、市場化的到來,裕固族環(huán)境保護習(xí)慣法展現(xiàn)出對現(xiàn)代生活行為方式的無能為力。
　　因此,在新的時代背景下,實現(xiàn)國家制定法與少數(shù)民族習(xí)慣法的調(diào)適,需要處理好法的統(tǒng)一性與多樣性、法的民族性與國家性、法的理性化三個問題,實現(xiàn)國家制定法與民族習(xí)慣法之間的相互協(xié)調(diào)與良性互動:一方面,用少數(shù)民族習(xí)慣法來補充國家制定法在