中國古代城市設(shè)計(jì)“象天法地”原則的環(huán)境美學(xué)闡釋.pdf

1、城市起源于幾千年前，它現(xiàn)在越來越成為人類生活的重要場所。城市美學(xué)就是以城市環(huán)境意象及其審美特征為研究對象的新興美學(xué)研究方向。中國古代有很多關(guān)于城市的獨(dú)樹一幟的認(rèn)識，特別是在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)原則上?！跋筇旆ǖ亍本褪堑湫偷闹袊糯鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)原則之一。這一原則指導(dǎo)了中國兩千多年來的城市營建活動(dòng)，并且在實(shí)踐中不斷被完善、發(fā)展。本論文試圖從城市美學(xué)的角度，討論這一規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，展示這一原則在中國古代城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃中的運(yùn)用及其審美內(nèi)涵與審美價(jià)值。

2、 全文共分為四個(gè)部分：一、城市美學(xué)及研究現(xiàn)狀；二、古代城市設(shè)計(jì)與“象天法地”設(shè)計(jì)原則；三、中國古代城市“象天法地”設(shè)計(jì)原則的審美內(nèi)涵；四、“象天法地”與中國歷代名城的審美特征。 第一部分，首先簡單介紹在生態(tài)問題已經(jīng)成為一個(gè)全球性問題的背景下，生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，并指出城市美學(xué)是在這兩者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。城市美學(xué)是以城市意象及其審美內(nèi)涵為研究對象的美學(xué)研究新方向。它提出如何設(shè)計(jì)美化城市、如何對城市進(jìn)行審美欣賞，這些成為人

3、們關(guān)注的新課題。最后，梳理了十幾年來中國城市美學(xué)研究的狀況。 第二部分，探討了城市的起源，并指出城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思想伴隨著城市的如現(xiàn)而出現(xiàn)，分析了中國早期的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思想。然后，指出“象天法地”這一城市設(shè)計(jì)原則產(chǎn)生在春秋時(shí)期的吳國，伍子胥以這一原則為指導(dǎo)興建了吳國闔閭大城。根據(jù)這一原則營造出的城市意象主要體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的象征思維方式，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。 第三部分，首先探討了“象天法地”原則作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則

4、所蘊(yùn)含的中國古代哲學(xué)思想，揭示出中國古代的禮制思想、陰陽五行思想和天人合一觀念對這一原則形成和發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。然后分析了“象天法地”原則在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，其中包含了三個(gè)主要的方法，即“天圓地方”、象天之象和象地之象。 第四部分，以中國古代歷史上的著名城市西漢長安城、隋唐長安城、元大都城和明清北京城為例，說明這些城市都是以“象天法地”為營建原則的。這些城市除了具備完善的功能外，還蘊(yùn)含這豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)出獨(dú)特的