道家詩意人生的理論與實踐.pdf

1、本文從道家自然無為的根本原則出發(fā)，發(fā)掘老莊道家哲學在人生關懷上所蘊涵的深刻智慧，即“人法自然”的基本牛存原則。從身重物賤、心理富足的理論闡發(fā)，到返樸歸真、隨遇而安的實踐指導，再到生死自然、精神逍遙的終極關懷，系統(tǒng)地建構了詩意人生的理論體系和價值體系。 作者認為，詩意人生沒有固定的模式，因人而異、因時而遷，一切以自然、適性成為評價標準，因此，詩意人生可能存在于感性、理性、直覺甚至夢境之中。詩意人生既是天人合一、物我合一的人生最高境

2、界，更是一種游刃于個性張揚和社會承受限度之內的生存技術和藝術。正是這種高超的人生技藝，使人生在面臨困境和殘缺時，也能張揚價值、釋放美麗。 在文章的架構上，作者通過理論闡釋與實踐論證，歷史回溯和當下肩示等縱橫交錯的立體手法，展示了詩意人生的豐富內涵和價值取向。老莊道家的詩意人生是建立在充滿人生關懷和社會關懷的人生觀基礎之上的。它那“人法自然”的生命觀，“為無為”的人生追求以及對生命的珍視與生命價值的張揚，構成了老莊道家的詩意人生理

3、論。在這種曠達超越的人生觀指導下，先秦道家的代表人物“莊子”又進一步開始構建其詩意人生的理想藍圖，使老莊道家詩意人生的創(chuàng)想具有了可操作的方法。直到魏晉風流的代表人物陶淵明的昂然出世，“詩仙”李白的以退為進、靈活機動，文豪蘇軾的傲然世間等道家詩意人生踐行者的出現(xiàn)，以他們或“出”、或“入”，抑或介于出入之間，不盡相同的人生軌跡，向世人們展現(xiàn)了道家詩意人生的不同樣態(tài)。表現(xiàn)了道家詩意人生的健康、智慧與悠然、從容，以及詩意人生踐行者個性的自然回歸