斯洛特的移情關(guān)懷理論研究.pdf

1、在西方現(xiàn)代美德倫理學(xué)領(lǐng)域，邁克爾·斯洛特是道德情感主義的主要代表人物。在現(xiàn)代性道德危機(jī)、美德倫理學(xué)的復(fù)興以及女性關(guān)懷倫理學(xué)興起的大背景下，斯洛特基于道德心理學(xué)的最新研究成果，提出了移情關(guān)懷理論。該理論將人類自身所共有的普遍的心理機(jī)制——移情——作為美德倫理學(xué)演繹的始點(diǎn)和基礎(chǔ)，在斯洛特看來(lái)，移情是一種天然的道德情感，是道德行為的動(dòng)機(jī)，是判斷善惡、對(duì)錯(cuò)以及公正與否的道德標(biāo)準(zhǔn)。斯洛特建構(gòu)的移情關(guān)懷理論在理論上試圖超越規(guī)范倫理學(xué)的缺陷，發(fā)展出一

2、種完備的更具解釋力、更符合人們的道德直覺(jué)的倫理學(xué)體系，同時(shí)在實(shí)踐中也為道德判斷、道德行為和道德教育等提供一種更恰當(dāng)?shù)姆椒ê屠碛?。但是情感的主觀性、不確定性以及在各主體間情感反應(yīng)的差異性也可能解構(gòu)道德準(zhǔn)則的普遍性和確定性。
　　本篇論文分為三個(gè)部分：第一部分分析了斯洛特建構(gòu)移情關(guān)懷理論學(xué)術(shù)背景：現(xiàn)代性道德危機(jī)與美德倫理學(xué)的復(fù)興；第二部分梳理和分析了斯洛特移情關(guān)懷理論的基本內(nèi)容及其應(yīng)用；第三部分對(duì)斯洛特的以移情關(guān)懷為基礎(chǔ)的情感主義美德