斯邁爾斯品格教育理論研究.pdf

1、一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。①
　　塞繆爾·斯邁爾斯(1812-1904)，英國(guó)十九世紀(jì)著名的道德學(xué)家，著有《品格的力量》、《人生的職責(zé)》、《自助》、《金錢(qián)與人生》等品德教育叢書(shū)，為工業(yè)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下孜孜求利而失卻心靈主宰和品格支撐的人們矗立起一盞意義和價(jià)值的

2、明燈，照亮了億萬(wàn)為名利忙碌而困頓不已的人們的心靈，受到一批又一批渴望過(guò)有意義的幸福人生的人們的熱烈歡迎。
　　斯邁爾斯以一個(gè)學(xué)者兼老師、家人兼友人的身份深情款款地告訴我們，要想掙脫工具或符號(hào)的命運(yùn)，成為一個(gè)有自己的頭腦與思想的獨(dú)立的人，最重要的一點(diǎn)就在于要有自己的品格和對(duì)品格的真誠(chéng)追求。高貴的人格品性在任何社會(huì)、任何時(shí)代都是人首先應(yīng)該具備的素質(zhì)和安身立命之本，也成為人們應(yīng)對(duì)社會(huì)生活挑戰(zhàn)、成就一番事業(yè)和實(shí)現(xiàn)自我、進(jìn)而改造社會(huì)的動(dòng)力源

3、泉。在他看來(lái)，從路德到克倫威爾，從華盛頓到威靈頓，這些舉世聞名的偉人們?cè)谌粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)小事無(wú)不閃現(xiàn)出正直和善良的靈魂，支撐他們朝著偉大目標(biāo)遠(yuǎn)行的信念和動(dòng)力無(wú)不是對(duì)美德的追求。高尚的品格，不管在什么場(chǎng)合，都使他們保持著驚人的自治自律和完美的風(fēng)度。美德，不只是偉大人物需要，蕓蕓眾生也同樣需要，而且隨著歲月的推移，越來(lái)越感覺(jué)它已經(jīng)變成生命的重要組成部分，沒(méi)有品格或美德的生命其實(shí)是很難有意義和價(jià)值的。人類(lèi)失去了品格，那就等于失去了萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的

4、基本屬性。誠(chéng)然，社會(huì)上還存在虛偽、狡詐和不道德的現(xiàn)象，善良有時(shí)受到欺辱，誠(chéng)實(shí)有時(shí)候遭到毀謗，正義有時(shí)遭遇傷害，好心并未得到好報(bào)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但即便如此，正直的人們?nèi)稳徊桓某踔裕屏嫉娜藗內(nèi)稳粺o(wú)怨無(wú)悔，他們相信真、善、美的力量，相信高尚的品格始終是人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求，品格仍然是人類(lèi)生生不息的力量之源、快樂(lè)之源、幸福之源。
　　斯邁爾斯被譽(yù)為“西方的成功學(xué)之父”、“卡耐基的精神導(dǎo)師”。他的著作先后以多種文字和版本在世界各地發(fā)行，一百多年

5、來(lái)持續(xù)暢銷(xiāo)而不衰，為在滾滾紅塵中掙扎的人們釋疑解惑，改變了數(shù)以?xún)|計(jì)人民對(duì)生命、生活以及應(yīng)該過(guò)什么樣的生活的看法，對(duì)近代以來(lái)西方社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了極大的影響。被譽(yù)為“跨越時(shí)空的永恒經(jīng)典，澤被后世的心靈福音”和“個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本，高貴情操的良知和堡壘”以及“文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊(cè)”、“人格修煉的《圣經(jīng)》”。1998年，倫敦《金融時(shí)報(bào)》發(fā)表紀(jì)念斯邁爾斯的社論，認(rèn)為“同其他各種形形色色的理論家相比，塞繆爾·斯邁爾斯先生將帶領(lǐng)人類(lèi)更加健康進(jìn)入21

6、世紀(jì)?！庇?guó)《觀(guān)察家》雜志的評(píng)論所說(shuō):“斯邁爾先生為人類(lèi)的社會(huì)生活貢獻(xiàn)了非常優(yōu)秀的精神食糧。他以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造并升華成了具有高貴品格和堅(jiān)強(qiáng)意志的精神生命。美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)價(jià)斯邁爾斯《品格的力量》一書(shū)現(xiàn)代價(jià)值時(shí)指出:“在當(dāng)今這個(gè)只追求器物的時(shí)代，我們絕不能忽略了思想的價(jià)值。在給年輕一代傳授技術(shù)

7、信息的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘記:還應(yīng)當(dāng)教育他們成為有高貴思想的、誠(chéng)實(shí)而敢說(shuō)真話(huà)的男女。在培養(yǎng)他們的能力的同時(shí)，絕不應(yīng)該忘了:還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們高貴的人格品性?！雹?br>　　研讀斯邁爾斯《品格的力量》等著作，我們深深感受到美德倫理學(xué)的重要意義，體會(huì)到1998年聚會(huì)于巴黎的世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者“如果人類(lèi)要想在21世紀(jì)生活下去，就必須回過(guò)頭去吸收2540年前孔子的智慧”的倡議的發(fā)人深省。人類(lèi)歷史上對(duì)美德和品格的重視之精深厚重，中國(guó)儒家孔孟之道，古希臘