嚴(yán)復(fù)啟蒙道德思想研究.pdf

1、啟蒙道德是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期的一種先導(dǎo)，它既是傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的必要條件，又是社會發(fā)展所要達(dá)到的重要目標(biāo)。沒有現(xiàn)代道德意識，社會的現(xiàn)代化就永遠(yuǎn)是一句空話。本文通過對啟蒙、啟蒙道德與啟蒙主題的闡釋，揭示了隱藏在嚴(yán)復(fù)文章和譯著中的啟蒙道德思想，肯定了嚴(yán)復(fù)在中國近代史上作為資產(chǎn)階級啟蒙思想家的地位。 在中國近代救亡圖存的時代背景下，嚴(yán)復(fù)依據(jù)其進(jìn)化世界觀的理論基礎(chǔ)，憑借其自身學(xué)兼中西的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，對中國封建君權(quán)、民眾中的愚昧主義及國民體

2、質(zhì)進(jìn)行了反思、批判，對西方啟蒙思想家的優(yōu)秀學(xué)說進(jìn)行了研究和傳播，并在此基礎(chǔ)上形成了他的啟蒙道德思想，主要內(nèi)容有：以“鼓民力、開民智、新民德”的具體方案改造國民素質(zhì)；提倡“自由為體，民主為用”的新政德；“黜偽而崇真”的新智德；“富強(qiáng)之基，本諸格致”的科技價值目標(biāo)和“開明自營”的新義利觀。 作為近代中國著名的啟蒙思想家，嚴(yán)復(fù)的啟蒙道德思想不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且還具有重大的現(xiàn)實價值。一方面，他打破了傳統(tǒng)的僵化世界觀，高揚了進(jìn)取爭