《啟蒙辯證法》中的啟蒙思想研究.pdf

1、啟蒙的本意是指開導(dǎo)蒙昧，使之明白事理。人們選擇啟蒙，也是為了擺脫束縛，尋求光明，享受自由。啟蒙解放人們的思想，引領(lǐng)人們穿過文明之門，從中世紀(jì)的黑暗洞穴向著光明坦途一路前行，讓人們?cè)谖镔|(zhì)和精神層面都感受到了前所未有的滿足和自由。但在享受這些勝利果實(shí)的喜悅之余，細(xì)心的思想家們敏銳地洞察到啟蒙取代傳統(tǒng)神話之后卻發(fā)展成為了另一種新的神話，使人們生活在一個(gè)受著物質(zhì)、精神雙重奴役的理性時(shí)代。因此，我們對(duì)之前的啟蒙進(jìn)行批判和反思勢(shì)在必行，同時(shí)也需要我

2、們結(jié)合歷史條件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，重新審視啟蒙的意義所在，正確看待啟蒙的積極價(jià)值和消極影響，去尋求切合當(dāng)前實(shí)際的啟蒙精神和途徑。需要說明的是，反思啟蒙，并不是極端的走到啟蒙的對(duì)立面。
　　本文重新梳理了《啟蒙辯證法》產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和時(shí)代背景，概括性地對(duì)啟蒙精神、啟蒙批判、啟蒙反思進(jìn)行解讀，著重介紹了康德、黑格爾的啟蒙觀和霍克海默、阿多諾的社會(huì)批判理論，以反思的角度剖析《啟蒙辯證法》，分析其所遇理論困境的成因，結(jié)合近代啟蒙思想和對(duì)理性的新認(rèn)