人性的回歸——論海德格爾對(duì)技術(shù)的追問(wèn).pdf

1、海德格爾從存在的高度深入剖析了技術(shù)的本質(zhì)，他看待技術(shù)的全新視角引起了許多人對(duì)技術(shù)問(wèn)題的重視和反思，也為后來(lái)技術(shù)哲學(xué)的興起奠定了思想基礎(chǔ)。本文沿著海德格爾的思路，較為全面、清晰地呈現(xiàn)了技術(shù)的本質(zhì)以及技術(shù)所帶來(lái)的危機(jī)，通過(guò)對(duì)技術(shù)問(wèn)題的深入思考，尋求克服危機(jī)之道。
　　全文共分為四個(gè)部分，第一部分剖析了技術(shù)的本質(zhì)，追問(wèn)技術(shù)是什么，從技術(shù)的工具學(xué)和人類(lèi)學(xué)背后發(fā)現(xiàn)了因果規(guī)律，并通過(guò)因果關(guān)系和招致，推導(dǎo)出技術(shù)是一種解蔽。第二部分是對(duì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)

2、行的進(jìn)一步追問(wèn)，通過(guò)與古代技術(shù)的比較，我們知道現(xiàn)代技術(shù)雖然也是一種解蔽，但卻是在擺置和促逼意義上的解蔽，這種解蔽把自然當(dāng)作持存物去訂造，連人自身也成了持存物。海德格爾用“座架”一詞概括了現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)，并指出現(xiàn)代技術(shù)是一種逼迫性的擺置，技術(shù)的這種座架本質(zhì)不僅制約了解蔽的可能性，還造成了人的異化和對(duì)自然的逼迫。海德格爾把現(xiàn)代技術(shù)定義為新時(shí)代的“最高的危險(xiǎn)”。第三部分主要是分析這種危險(xiǎn)并尋求克服危機(jī)的方法。對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)所產(chǎn)生的危機(jī)，海德格爾

3、指引我們?nèi)ニ?，并認(rèn)為危機(jī)之中必有拯救。第四部分是跟隨海德格爾的指引，對(duì)人和技術(shù)關(guān)系的進(jìn)一步思考，既然人在技術(shù)世界中，人已經(jīng)不能離開(kāi)技術(shù)，那回到?jīng)]有技術(shù)的時(shí)代或放棄使用技術(shù)顯然是不可取的，我們所能做的是冷靜地對(duì)待技術(shù)。在技術(shù)為人類(lèi)服務(wù)的同時(shí)，我們需要要保持清醒的意識(shí)，知道技術(shù)已經(jīng)威脅到人類(lèi)且終會(huì)危害到人類(lèi)，而我們必須為那一天的到來(lái)提前做好準(zhǔn)備。為此，在當(dāng)前技術(shù)至上的時(shí)代，除了對(duì)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和技術(shù)在未來(lái)發(fā)展中所處的位置有所了解外，我們還必