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文檔簡介
1、在西方心理學(xué)研究中,作為自我的核心命題之一的自尊一直是人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn),由于十多年前內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知研究的提出,有關(guān)內(nèi)隱自尊的研究也成了人格心理學(xué)研究和焦點(diǎn)。但是以往的有關(guān)內(nèi)隱自尊的研究大多是在西方文化背景下展開的,這種研究方法以及研究成果是否適用于中國集體主義文化下的群體是有待商榷的。在前人研究的基礎(chǔ)上,本研究收集了中國文化背景下的效價(jià)詞,以此作為內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)的測驗(yàn)材料,進(jìn)而探索文化對(duì)內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間的
2、關(guān)系影響,以及內(nèi)隱自尊與外顯自尊對(duì)主觀幸福感的影響。本研究大致可以分為以下幾個(gè)部分:
第一部分主要是對(duì)自尊有關(guān)的內(nèi)容效度(定義)、測量等作了簡短的回顧和陳述;第二部分則是對(duì)內(nèi)隱自尊概念的提出、測量以及最新的研究進(jìn)展進(jìn)行了回顧;第三部分則在第二部分研究綜述的基礎(chǔ)上提出本研究所欲研究的問題;第四部分則是針對(duì)第三部分所提出的問題展開的三個(gè)子研究:
鑒于東、西方文化的差異,研究一通過開放式問卷和等級(jí)評(píng)定問卷等方式收集中國文化
3、背景下的效價(jià)詞作為內(nèi)隱測驗(yàn)的材料。同時(shí)通過IAT范式和自陳式問卷的方法考查了在中國文化背景下東西方文化效價(jià)詞對(duì)內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間關(guān)系的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國文化下的效價(jià)詞所激發(fā)的內(nèi)隱自尊比西方文化下的效價(jià)詞所激發(fā)的內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間的相關(guān)更高,表明中國文化下的效價(jià)詞更適合作為測量中國被試內(nèi)隱自尊的測驗(yàn)材料;文中還比較分析了內(nèi)隱自尊的兩種賦值方法對(duì)內(nèi)隱自尊和外顯自尊之間關(guān)系的影響,發(fā)現(xiàn)在比率D值賦值法下得到內(nèi)隱自尊和外顯自尊之間的相關(guān)
4、要高于在D值賦值法下所得到的二者之間的相關(guān)。結(jié)論:(1)對(duì)于中國被試而言,使用東方文化下的效價(jià)詞編制的內(nèi)隱自尊測驗(yàn)的效度更高;(2)比率D值賦值法優(yōu)于D值賦值法。
研究二也通過AT范式和自陳式問卷的方法考查了文化傾向性對(duì)內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間的關(guān)系的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn),在高個(gè)人主義組中,內(nèi)隱自尊和外顯自尊之間存在顯著或是邊緣的相關(guān),而在低個(gè)人主義組中,內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間的相關(guān)卻沒有達(dá)到顯著水平,進(jìn)一步地分析發(fā)現(xiàn)被試的個(gè)人主義傾
5、向在內(nèi)隱自尊與外顯自尊(RSE、CSE)之間起著調(diào)節(jié)作用。結(jié)論:個(gè)人主義文化傾向調(diào)節(jié)著內(nèi)隱自尊和外顯自尊(RSE、CSE)之間的相關(guān)。
研究三通過內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)和自陳式報(bào)告測驗(yàn)的方法測量了大學(xué)生的內(nèi)隱自尊、外顯自尊以及主觀幸福感,以探討內(nèi)隱自尊、外顯自尊對(duì)主觀幸福感的影響。結(jié)果表明:(1)內(nèi)隱自尊對(duì)主觀幸福感的影響不顯著;(2)外顯自尊能顯著地預(yù)測主觀幸福感。(3)內(nèi)隱自尊與外顯自尊的交互作用能夠顯著地預(yù)測主觀幸福感指標(biāo)中的生活
6、滿意度,進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),在內(nèi)隱自尊高分組中,外顯自尊對(duì)生活滿意度的預(yù)測達(dá)到了極其顯著的水平,而在內(nèi)隱自尊低分組中,外顯自尊對(duì)生活滿意度的預(yù)測均沒有達(dá)到顯著水平。在外顯自尊高分組中,內(nèi)隱自尊對(duì)生活滿意度的預(yù)測方向?yàn)檎?雖然在有些條件下沒有達(dá)到顯著水平),而在外顯自尊低分組中,內(nèi)隱自尊對(duì)生活滿意度的預(yù)測方向?yàn)樨?fù)向(雖然在有些條件下沒有達(dá)到顯著水平)。
第四部分則是結(jié)合以上三個(gè)研究主要討論了影響內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間相關(guān)的因素,同
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